材料一 表：谷文昌主要事迹简表
| 1915年 | 谷文昌出生于河南林县贫苦农民家庭 |
| 1939年 | 参加了中国共产党领导的农民抗日救国会 |
| 1942年 | 谷文昌参加了当地党组织，捐出了资金作为革命军费，编顺口溜唤醒群众革命热情，发动群众 |
| 1943年 | 经当地领导人介绍，光荣加入中国共产党。积极参加革命斗争，帮八1943年路军送信，侦查敌情等 |
| 1944年 | 当地遭遇蝗灾，担任剿蝗指挥部侦查员，领导群众灭蝗斗争，保护了农业生产 |
| 1945年 | 领导群众掀起养蚕运动，组织群众成立互助组，自己动手，丰衣足食 |
| 1946年 | 解放战争爆发后，谷文昌组织民兵，参加了上党、邯郸、新乡等战 役，胆识过人，具有良好的军事素质 |
| 1947年 | 担任区政委，参加土改工作 |
| 1948年 | 报名参加南下工作队，渡过长江，转战江浙沪，直抵福建漳州东山岛 |
| 1952年 | 担任东山第三区区委书记，肃清国民党残匪，领导当地土改，团结群众，巩固政权 |
| 1955年 | 担任东山县县委书记，领导群众治理东山岛风沙灾害，经历一次次失败，十几年努力，改变了东山面貌 |
| 1964年 | 1964年调任省林业厅厅长，只带走两箱子个人衣物，女儿一直在基层工作，平时严于律己，不谋私利，两袖清风 |
| 1967年 | 文革期间，下放宁化县红旗大队，帮助生产队提高了粮食产量，被称为“谷满仓” |
| 1981年 | 谷文昌因病去世，骨灰葬于东山岛林场 |
——据《党史博览》等
材料二
(1)假如让你为谷文昌纪念馆设计三个展区，指出各个展区的主题并作简要介绍。
(2)对材料二中的两幅图片的史料价值予以说明。
材料一 商鞅以法家思想为指导，大刀阔斧地进行了改革：“为田开阡陌封疆”“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥”“有军功者，各以率受上爵”“令民为什伍，而相牧司连坐……告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”“平斗桶权衡丈尺”。商鞅变法将社会引向一个统治残酷、愚昧单调、军事色彩浓厚的专制社会结构中。秦文化中固有的弱点使商鞅变法只能于短期内取得国富民强的效果，但难以实现真正意义上的“治”。
——摘编自杨志飞《商鞅变法的再认识》
材料二 “秦半两”青铜币以圆形方孔为货币造型。《史记·平准书·索隐》引《古今注》：“秦钱半两，径一寸二分，重十二铢。”钱文突起而狄长，略具弧形。个别有外郭，背平素。
秦半两钱
材料三 青苗钱利民其少，害民极多……
——司马光《乞罢青苗钱白扎子》
与今世银行所营之业相近，青苗则农业银行之性质也。
——梁启超《王安石传》
(1)根据材料一、列举商鞅变法在经济方面的举措，并结合所学知识分析商鞅变法的作用。
(2)结合材料二和所学知识，指出秦半两钱的史料价值。
(3)材料三中司马光、梁启超对青苗法的认识有何不同？
(4)结合上述材料和所学知识，指出影响史料运用的重要因素。
材料一 公元前5世纪，希腊打败波斯后，集最优秀的建筑师和雕刻师，兴建了雅典卫城。其以神庙为中心集合大量公共活动场所，是古希腊最具代表的建筑群。古希腊柱式在卫城中广泛应用，柱式具有人体的隐喻，其形态比例来源于完美的人体。多立克柱式仿男体，古朴、庄重、雄厚；爱奥尼柱式仿女体，秀美华丽。卫城中的神庙、剧场、运动场等公共建筑满足了民众举行大型活动的需要，丰富了日常生活，体现了城邦政治的开放性与民主性。
——据高祥生《西方的古典建筑》等
材料二 佛罗伦萨大教堂建造完成被视为文艺复兴建筑的开端，其采用了天主教所不能容忍的穹顶。设计师布鲁内莱斯留学罗马又走访东方后设计了此穹顶，并发展了罗马的拱券技术、哥特的骨架结构、伊斯兰的叠涩，创新的脚手架施工技术等，集中展示了当时建筑的结构技术和施工方法。文艺复兴鼎盛时期，设计师们往往利用狭长的走道或者柱廊，或者是破坏均衡等方法来设计图纸，从而使建筑物有一种感动人心的效果。在建筑设计的过程中，设计者越来越从人的角度对建筑与环境、人与世界进行思考与定位。文艺复兴晚期，世俗建筑变得更多，建筑风格更加倾向于对称构图和华丽，喜好富丽装饰和雕刻。
——据黎汇敏《欧洲文艺复兴时期建筑风格特点的演变探索》等
(1)根据材料一并结合所学知识，指出古典时代雅典卫城建筑群产生的背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括文艺复兴时期与古代希腊建筑的共同特征，并分析文艺复兴时期建筑的史料价值。
(3)根据材料一、二，谈谈西方建筑对我国建筑发展的启示。
材料一 文若虚羡慕“别人经商图利”，便买了一些橘子，跟着“专一做海外生意”的同乡出海。橘子在吉零国大受欢迎，文若虚净赚近千倍利润。返航时，水手“扯起半帆”，漂至一无人岛躲避风暴。文若虚在岛上捡回一个龟壳，后由在福建经商的波斯人玛宝哈出价白银五万两收购，二人“议定立契”，“合同为照”。从此，文若虚“家道殷富不绝”。
——摘编自明代凌濛初《初刻拍案惊奇》
材料二 《一千零一夜》故事多处涉及“中国元素”。如辛伯达第七次航海时抵达了中国，并得到一位善良老人的帮助。在《阿拉丁与神灯》原版故事中，主人公阿拉丁是一位中国人，其日常生活充满了沐浴熏香等典型的阿拉伯色彩，也出现了饮茶、喝交杯酒等中国习俗。
——摘编自《一千零一夜》
材料三 在广州象岗，考古学者从西汉初年南越王墓中发掘出犀形璜、犀角杯、陶犀角等制品。这些制品，有学者认为是从东南亚、南亚等产犀地，经由海上丝绸之路输入中国。
——摘编自王子今《西汉南越的犀象——以广州南越王墓出土资料为中心》等
(1)从材料一中提取故事情节，分别概述其所反映的历史现象。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析《一千零一夜》“中国元素”的史料价值。
(3)有学者反对南越王墓犀牛制品系舶来物，认为其恰恰证明了西汉初年岭南本地产犀。如果要确证这一问题，你认为还需要哪些类型的史料？
材料一 《吉尔伽美什》记载：“啤酒，麦芽酒，香油和葡萄酒；我给我的工人们喝的酒，如一条流淌的河!
材料二 《汉谟拉比法典》 规定：“那些为凡人打开寺庙酒窖的女祭司，要被处以火刑。”
材料三 科学家对高加索地区出土的一个约公元前6000-5800年的土陶罐进行了化学分析，发现其吸收的有机化合物和葡萄酒的有机酸组成惊人的一致。
根据以上三则史料探究葡萄酒的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。郭嵩焘（1818-1891）湖南湘阴人，1847年中进士，面对百年未有之大变局，其身上有着强烈的家国之忧。1858年，他上折言洋务，主张“通夷情，加强筹划海防，筹建水师”，未得到咸丰帝重视。1875年，再次将关于洋务的主张写成《条陈海防事宜》上奏：认为西方器物是末技，只有学习西方政治和经济，发展工商业才是出路。1876年，郭嵩焘作为首任驻外公使赴英国伦教，将沿途见闻写成《使西纪程》寄回总理衙门，同年出于保护华侨利益考虑，他建议在新加坡、横滨，旧金山等地设立领事馆得到清廷采纳。他在欧洲期间积极考察西方文明，盛赞西方政治制度，主张中国应该研究学习，这些言行遭国内顽固势力的谩骂攻击，郭嵩煮于1879年黯然回国，称病回籍，结束了处处受挫的仕宦生涯。他一生著述颜丰，其中《郭嵩焘日记》（1855-1891）涉及当时内政外交，社会状况和学术艺文等
——摘编自《洋务先知－郭嵩焘》等
(1)根据材料并结合所学知识，分析郭嵩焘官场受挫的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分析《郭嵩焘日记》的史料价值。
在“埃及学”出现以前，人们对埃及了解甚少，甚至到了启蒙运动时期，人们脑海里都仅把埃及和金字塔联系在一起。1798年拿破仑远征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员，想对埃及的地理历史有较深刻的了解。这些学者先是发现了卢克索宫殿，然后发现了卡纳克神庙。由于大多数人读不懂古埃及人的碑文，因此工作毫无进展。直到1822年，被称为“埃及学之父”的法国历史学家商博良发现一块方尖碑，碑上有埃及文和希腊文对译的文字。他是精通希腊文的，通过希腊文，他了解这是记叙托勒密及克娄巴特拉的爱情故事。从一再出现的文字及其特殊位置，他找出了11个埃及字母-他用这几个字母去读拿破仑部队拖倒在尼罗河口的罗塞塔（Rosetta）石碑，他竟毫无困难地读通了。就这样一块又一块碑文地读下去，20余年工夫，他居然读通了所有发现的埃及碑文，而且还找出了古埃及的其余字母。于是，研究埃及之门就此被打开了。
——摘编自菲利普·李·拉尔夫等《世界文明史》
完成要求
(1)据材料，分析概括“埃及学”出现的历史因素。并结合所学知识分析“埃及学”出现的历史价值。
(2)据材料和所学知识，概述“历史学”的基本要素及历史研究的基本方法。
8 . 史事的本来面目，往往随着时间的推移或言事者的表述不一，而显得扑朔迷离，给后人带来困惑。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 1899年康有为回忆“公车上书”时说：“李鸿章求和，议定割辽、台，并偿款二万万两。三月二十一日电到北京，吾先知消息，即令梁启超鼓动各省公车，上折拒和议。时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百余人，以一昼二夜草万言书。联都察院前里许，至四月八日投递，则察院以既已用宝（光绪帝批准和约），无法挽回，却不收。”许多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”，并将之视为资产阶级改良派走上政治舞台的标志。
——摘编自《康南海自编年谱》等
材料二 近来，史学界对康有为的说法提出诸多质疑。茅海建详细查阅清朝军机处《随手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案，提出：“从二月二十七日至四月二十一日，上奏、代奏或电奏次数达154次，人数超过2464人次。在各省，封疆大吏电奏反对者（反对签订和约）已过其半数；在京城，官员皆有大规模的联名上书；举人们单独上书达31次，人数1555人次；举人们参加官员领衔上书7次，人数为135人次。”“四月八日，即康有为所称‘不收’其上书当日，都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。”由此可以证明，康有为组织的十八行省公车联名上书，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。
——摘编自茅海建《戊戌变法史事考二集》
材料三 日本逼迫清政府签订《马关条约》的消息传回国内，激起朝野上下的反对声浪。在京官员及在京参加会试的各省举人纷纷联名上书。康有为、梁启超组织了联合各省举人的“公车上书”，虽未送达光绪皇帝，但拉开了维新运动的序幕。
——《普通高中教科书历史必修中外历史纲要（上）》
1．关于“公车上书”，材料一、二的分歧在哪里？材料二的作者是如何论证自己观点的？2．利用材料一、二，尝试解释材料三关于“公车上书”史事的叙述。
3．你如何看待材料一和材料二的史料价值？
材料 建国后工人的口述史
| 口述内容 | 口述人 |
| 那个时候宣传我们是主人……那个时候干活不是谋生，是一心为把鞍钢、把国家的企业、把国家的事办好。 | “一五”期间苏联援建的重点项目鞍钢工人MCX |
| 班长可以当一日制的厂长，你对厂子有什么要求、合理化建议，你可以提，比如说生产上存在问题，技术上管理上存在什么问题。 | “一五”期间苏联援建的重点项目鞍钢工人TCK |
| 基本上拖厂职工的孩子都要在拖厂，从哺育室、幼儿园、小学到高中，都比较齐全。 | “一五”期间苏联援建的重点项目一拖工人DJT |
| 当时市里面来人给我们开动员大会，号召我们现在要备战备荒为人民。毛主席说三线建设去的是好人好马好设备。 | 1964年启动的“三线建设”贵州工人YFY |
——摘编自周晓虹主编《新中国工业建设口述史》
(1)根据材料，概括指出建国后初期工人的身份地位，并加以解读。
(2)研究新中国工业建设时，你如何看待工人口述史的史料价值。
材料一 明代后期儒家《四书》研究著作比例表
| 受朱熹注释影响类 | 受阳明心学影响类 | 考据训诂类 | 自成一家 | 非朱熹注释影响类 | 总数 | |
| 数量 | 15 | 17 | 14 | 19 | 50 | 115 |
| 比例（占总数） | 23．08% | 26．15% | 21．52% | 29．23% | 76．92% | 100% |
——摘编自戴书宏《宋代以来<论语>著作与<四书>著作的消长变化》
材料二 《梁山泊一百单八人优劣》对水浒人物进行品第轩轾，把李逵列为“梁山泊第一尊活佛”，原因就在于他“无成心也，无执念也”。这里所取的评价标准显然是李贽所提倡的“绝假纯真”的“童心”。
——据《水浒传》等
材料三 仆嗜读书，身所购藏，几等邺架，经史子集，网罗渔猎，时有发明。不敢以鸿儒自居，不致以空疏自废。
——据[明]胡应麟《少室山房集》
(1)分别阐述每则材料对研究晚明思潮演变的价值。
(2)综合上述材料，简述晚明社会思潮变化的影响。
(3)除上述材料之外，研究晚明社会思潮的变化还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。
