2 . 《史记》记载，“禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用”，但“未有分职”。舜以“居官相事”而咨于四岳，任禹为司空，皋陶为大理，契为司徒，弃为后稷，伯夷主礼，夔主乐，龙主宾客，垂主工师，益主虞。这一变化说明（     ）

A．社会等级秩序森严	B．职官制度建设不断发展
C．君主权力尚未集中	D．中央加强对地方的统治

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古本《竹书纪年》于西晋年间盗掘战国时期魏襄王的墓葬中发现出土，记录了从夏代至魏襄王二十年的历史。该书记述“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。后稷放帝朱于丹水。后稷放伴子丹朱”。

——摘编自吴璐瑶《试论《唐虞之道》与古本《竹书纪年》对于古史禅让记述完全相悖的原因》

材料二 《唐虞之道》编著于战国中后期，是儒家论述禅让制度较为完整的文献，将神让制推崇极至，认为只有禅让制才能化民成俗，禅让的典范就是尧舜之行：“尧舜之行，爱亲尊贤。爱亲故孝，尊贤故禅。孝之方，爱天下之民。禅之传，世亡隐德。”此后，禅让思想成为了传世千年的主流思想。

——摘编自叶达《<唐虞之道>禅让问题再思考》

根据材料一、二，概括《竹书纪年》和《唐虞之道》有关禅让记述的不同之处，并结合所学知识，说明史料运用应遵循的原则。

5 . 陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村南，其绝对年代为公元前2300年至1900年之间。早期大、中、小型墓在规模和随葬品有无、多寡、品类、优劣等方面，差别已经十分显著，大型墓随葬品丰富、精致，而占墓葬总数将近90%的小型墓，墓室仅能容身，死者身无长物。由此可知，当时

A．禅让制发展到王位世袭制	B．最早的奴隶制国家正在形成
C．中国阶级社会的即将到来	D．公天下到家天下局面的形成

6 . 图1、图2所示分别为出土于瑶山墓地（属良渚文化，约公元前30世纪至前26世纪）的玉钺和夏朝晚期（公元前18至前16世纪）的青铜钺。在良渚诸遗址中，凡有玉钺出土的墓葬，规格都是最高级别的；在全国各地的青铜时代遗址中，迄今发现与图2所示大小相近或比之更大的青铜钺不到10例。这些文物的出土印证了距今四五千年前的中国

A．已经初具国家形态	B．部落战争非常频繁
C．祭祀活动规模宏大	D．刑罚制度较为残酷