1 . 考古发现：“山”字，在二里头遗址的象形符号作“”形，在郑州商城遗址的陶符上作“﹏”形，甲骨文中作“﹏”形，展现出极为相似的字形与造字理念。材料旨在强调（     ）

A．二里头符号批量出现	B．商城陶符有明显的形态差异
C．三种符号有承续关系	D．甲骨文是一种较成熟的文字

2 . 1979年，河南罗山发现了商代息国贵族墓，其墓葬制度和随葬品基本上与中原商文化相一致，但出土的部分青铜器又具有典型的南方特色。这表明在当时（     ）

A．青铜器已经普遍使用	B．南北方存在文化交流
C．贵族制发展日趋完善	D．中原文化向周边扩展

3 . 商以前，单一族群的小国通常会有固定的丧葬传统，但殷墟遗址中墓葬形式多样。如墓主的头向采取朝北方状态的约占所有墓葬的45%；除了仰身葬之外，还发现有俯身、侧身等不同葬法。商代的墓葬方式（     ）

A．动摇了宗法制度的根基	B．体现了商文化的多元性
C．强化了王权至上的理念	D．反映了礼乐制度的影响

4 . 周人的青铜器一改商人青铜器恐怖、森严的艺术图案和纹饰，一些活泼可爱写实的动物形象出现在青铜器上，使得青铜器“鬼气”变淡。此外，周人的青铜器重心偏低，形体向低矮方向发展，给人一种雄伟、庄重的感觉（如图1图2）。商周青铜器风格的变化反映出，当时（       ）
   

A．审美观念的萌发	B．人文意识的发展
C．冶铁技术的进步	D．礼乐制度的瓦解

5 . 1954年发现的盘龙城遗址说明商王朝（公元前16世纪——公元前13世纪）的政治版图已到达了长江流域，并在长江流域形成中心城市。这一现象（     ）

A．折射出中华文明起源多元化特点	B．体现出商王朝实现了对地方的直接管理
C．有利于南北方文化的交流与融合	D．表明历史真伪的印证必须通过考古实证

6 . 2023年2月23日河南二里头夏都遗址博物馆联合武汉黄陂盘龙城遗址博物院、湖北省博物馆共同策划的“商邑金戈——盘龙城青铜文明展”在洛阳揭幕。黄陂盘龙城是武汉城市文明的源头、被誉为“武汉城市之根”，盘龙城遗址先后发掘了城址、宫殿等大型建筑及墓葬，出土了青铜器、陶器、玉器、石器和骨器等大量中原文化特色的文物。盘龙城遗址（     ）

A．折射出中华文明起源的多元化特点	B．体现出商王朝对地方的直接管理
C．反映了商朝中原文化的传播与扩展	D．体现出南北方文化的交流与融合

7 . 庙号起源于商代，对国家有大功的、值得子孙永世祭祀的先王，就会被特别追赠庙号。当时的庙号只有三种：创基立业曰“太”，功高者曰“高”，中兴者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。这体现了（     ）

A．王权与神权结合的政治特色	B．早期原始民主政治得以延续
C．祭祀活动带有宗法德政色彩	D．儒家为政以德思想源远流长

8 . 下图为河南殷墟妇好墓出土的玉凤。该玉凤形象生动 ,体态轻盈，飘逸秀丽，与殷商玉器所特有的凝重厚实风格迥然有别，却与石家河（江汉地区）玉凤在风格和造型以及雕琢技法上有很多相似之处，与山东龙山文化晚期的某些玉器在雕琢技法上也颇为相似，可能存在“同源”关系。由此可知（     ）

A．殷商时代已出现统一的图腾崇拜	B．中华文化同宗同源、多元一体
C．山东和楚地都已成为商朝的臣属	D．殷商时代凤文化已初步形成

9 . 商代和西周早期的青铜器上常铸有许多图像符号，学者普遍认为是氏族和家族的族徽（或族名）。研究者发现这些族徽的造型有许多与某些职业相关。（     ）

A．阶级分化日益明显	B．社会分工进一步发展
C．出现了一系列邦国	D．国家机构进一步完善

10 . 下图为商都城迁移顺序图。据图分析，商迁都（     ）

A．利于扩大政治影响力	B．旨在树立商王室的统治权威
C．解决了贵族内部矛盾	D．说明当时民族交融进程加快