1 . 商朝被后世称为殷商，与下列哪一事件有关（     ）

A．武丁中兴

B．牧野之战

C．商汤开国

D．盘庚迁都

2 . 《礼记·表记》记述：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”但商代巫祝已经从图腾神崇拜、自然神崇拜逐步转到血缘祖先崇拜、英雄人物崇拜。如对商代兴盛做出很大贡献的“祖乙”在甲骨卜辞中出现1000多次，“王梦惟祖乙”在卜辞中累累出现。材料旨在说明商代（     ）

A．神权统治色彩浓厚	B．神权意识逐渐消亡
C．人文观念已经萌发	D．专制王权不断强化

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   因脱离氏族社会未远，商代尚未确立专制王权，神权在很大程度上凌驾于王权之上，表现出浓厚的神权政治的色彩。迄今为止，殷墟所发现的近15万片带字甲骨中，除极少数为商王室记事之用外，其余都是商人占卜鬼神的结果。在商代社会生活中，无一事不求之于占卜，一切依从占卜的结果而行事。商族曾与彭、韦等众多方国结成联盟，伊尹、保衡、伊陟、巫咸等人都是诸方国的首领，同时又是当时的大巫，既代表方国势力，也代表神权。各方国与担任方国联盟军事首领的商族各司其职，以实现方国联盟内部权力的均衡分配，维持联盟政体的存在。在生产力水平低下的商代，卜筮是当时人们沟通神灵的渠道，被认为代表鬼神意志，人们对卜筮绝对尊重，“各非敢违卜”。

——摘编自王奇伟《论商代的神权政治——兼论商代的国家政体》

材料二   周人建国后，对殷人的神权思想进行了彻底的改造。周武王在《太誓》中对殷纣王的天命观作了激烈的批判，认为天命是根本不能依赖的，提出“天命靡常”的观念。在周人看来，人们无论如何祭祀上帝百神、先公先王，上天总是不可能完全顺从民众愿望的，在此基础上周人主张“天人合一”。周人打破了殷人把神权高度集中在王室手中的局面，将祭祀的权力按不同的阶层分配到上至王公、下至士的手中。西周晚期以来，随着天神威信的下降，人们对天由怀疑到指责，由指责到诅咒。尤其在春秋时期，虽然仍有不少重神事而轻人事的现象，但一些政治上的实力派人士则重人事而轻神事，如晋国的叔向和子产都是这样的人物，“民”的地位与作用逐渐被置于天道与神权之上。

——摘编自王晖、吴海《论周代神权崇拜的演变与天人合一观》

(1)根据材料一并结合所学知识，简析商代神权政治观念出现的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出西周对商代神权政治观念的改造并分析其改造的意义。

4 . 在内外服制度下，商王承认一些地方部族政权的合法性，这些部族将自己所在区域的玉石、铜矿、盐等资源输送给商朝。商朝则会将铸造的青铜礼器授予这些部族，地方部族在得到青铜礼器后，将其作为部族权威的象征。据此可知，内外服制度（     ）

A．促进了经济文化交流	B．强化了宗法血缘关系
C．巩固了中央集权体制	D．打击了地方割据势力

5 . 殷商文献中的祖宗神形象具有两面性：一方面会保佑、赐福子孙；另一方面又会惩戒、加害后人。但西周各类文献中的祖宗神多具护佑、赐福功能，鲜有贻害子孙的情形。这一转变（     ）

A．推动了民本思想观念的产生	B．增强了血缘纽带的作用
C．增加了祖先在政治上的威望	D．反映了宗法观念的削弱

6 . 商以前，单一族群的小国通常会有固定的丧葬传统，但殷墟遗址中墓葬形式多样。如墓主的头向采取朝北方状态的约占所有墓葬的45%；除了仰身葬之外，还发现有俯身、侧身等不同葬法。商代的墓葬方式（     ）

A．动摇了宗法制度的根基	B．体现了商文化的多元性
C．强化了王权至上的理念	D．反映了礼乐制度的影响

7 . 据史料记载，商代设立了大量的官职，例如都正都吏、都司都工、都市、都尉等，用于监督和管理地方事务。这些官员由朝廷任命，负责管理税收，法律，军事和公共工程等事务。官员们的职责和权力都由朝廷授予，而非诸侯授予。这折射出商朝（       ）

A．分封制已得到普及	B．宗法制度已经成熟
C．商王权力得到加强	D．官僚制度趋于完备

8 . 孤证不立，据此判断下表历史记录中，最可信的信息是（       ）

史料	出处
武王征商，唯甲子朝（zhao），岁鼎（最吉利时候），克昏夙（木星上中天的天象），有（拥有）商……	利簋铭文
时甲子昧爽（天蒙蒙亮），王朝（zhao）至于商郊牧野，乃誓……王曰：“…今予发，惟恭行天之罚……”	《尚书·牧誓》

A．交战的地点

B．交战的时间

C．战争的规模

D．交战的结果

9 . 有学者指出，殷商的老家是在先商文化漳河型分布区，在夏代的二里头文化之外。商朝的祖先首先征服了东夷，吸取了他们的某些艺术传统，又西指克夏，吸收了一部分他们认为有价值的夏文化。该学者旨在说明（     ）

A．夏商是两个平行并列的政治集团	B．夏商文化既有连续性又各具特色
C．商文化与夏文化不存在继承关系	D．中华文化的起源具有多元性特征

10 . 殷墟考古发掘中共发现族徽150种，每一种族徽代表一个血缘家族，他们很多是从外地迁徙来的。其中带“韦”字族徽的青铜器分见于殷墟不同地点。这些现象说明商代（     ）

A．宗法分封制度形成	B．阶级分化现象明显
C．处于早期国家阶段	D．国家机构更加完善