1 . 《易经》的卦爻辞里经常出现“贞”字，后世学者都不知道这个字的意思，只能猜测它和“坚贞”有关。近代以来考古发现的商代甲骨卜辞里频繁地出现这个“贞”字，现代学者通过研究确定，它就是占卜的“占”，故而甲骨占卜师也被称为“贞人”。由此，《易经》中的“贞”也就好解释了。这表明对古代文献的解读（     ）

A．离不开考古学的发现	B．随着时代的变化而变化
C．须以今人的解读为主	D．应综合多种材料来进行

2 . 商朝时，国王并不能绝对支配各附属国，附属国基本上是各自为政，有很大的自主权。商朝中央政权对商族地区的管理相当严密，对附属国的控制力度相对薄弱。这段材料表明商朝的国家管理制度是（       ）

A．宗法制

B．郡县制度

C．分封制

D．内外服制

3 . 商朝前期，商王得到内服臣子的辅佐，又积极拉拢方国，维系了国家的稳固。商朝中期多次出现王位之争，部分方国不再朝王纳贡。盘庚迁殷后商王势力强盛，方国逐渐归附商王统治。由此说明（　　）

A．外服是商朝统治的主要支柱

B．内外服制依靠血缘关系维系

C．原始民主传统在商朝依然有一定的影响力

D．内外服制的兴衰以中央力量的强弱为转移

4 . 甲骨文中有大量关于殷商王室占卜的纪录，作战、祭祀无一不需要卜问。这一现象主要说明了（     ）

A．甲骨文是中国最早的文字	B．商朝政治具有神权与王权结合的特点
C．商朝战争频繁且社会动荡	D．商朝的国家管理实行的是内外服制度

5 . 商朝时期，中央王室与各族首领组成管理阶层；地方派遣的职官和归服方国诸侯，是形式上的支配与被支配关系，未必有血缘关系。到西周时期，即使与地方上的诸侯无血缘关系也通过联姻与王室形成甥舅关系。据此可知，西周时期（     ）

A．宗法贵族政治影响力式微	B．统治方式出现根本变化
C．确立了中央集权的新体制	D．王政统治得到一定强化

6 . 钱穆在《国史大纲》中提到：自禹、启以来，中国古史上已有中央共主传世相承千年之久。虽王朝有夏商之别，政治演进，则仍是一脉相承。这表明当时（       ）

A．中央集权制度源远流长	B．早期国家发展呈连续性
C．分封制成熟于夏商时期	D．夏商周帝王系一脉相承

7 . 如图为河南安阳出土的商朝虎纹石磬。它是迄今为止发现的形体最大的商磬，共有5个音阶，可奏出不同的音调，为祭天地山川时所使用。此文物可以证明

A．原始音乐随着人类定居生活而产生

B．金石并用是商朝生产力水平的特征

C．商朝石刻艺术和石磬制作水平高超

D．商朝时期形成了“敬天保民”的思想

8 . 商朝人崇信各种鬼神，认为神灵主导着人事。在诸神中祖先神最为尊贵。据此，可以得出的结论有
①商朝社会弥漫着神秘色彩   ②对后世形成的宗法制有一定的影响
③祭祖现象可能已经存在       ④王权只有依附于神权才能使统治稳固

A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④

9 . 《礼记》记载中国古代某一时期统治者“率民以事神，先鬼而后礼”，在处理大小事务之前，都要用甲骨进行占卜，祈问鬼神，事后将所问之事契刻于甲骨上。这一时期是

A．夏朝

B．商朝

C．战国

D．秦汉

10 . 近日，四川省文物考古研究院三星堆考古研究所在三星堆遗址3号“祭祀坑”出土了如图的金面具，这是该遗址首次出土完整金面具。三星堆遗址代表了与夏商王朝同一时期的古蜀文明。在三星堆遗址中出土了夏商王朝类似的青铜器，又有独特的青铜神像、金杖、面具、神树等。对材料的解读最恰当的是

A．古蜀文明领先中原	B．夏商直接管理古蜀
C．中华文明多元一体	D．古蜀黄金冶炼发达