1 . 盘庚之政的实施，使越来越多的诸侯归附于商王朝的统治之下。此后，随着商王祖甲改制的进行，以后的几代商王均竭力扩大王权，这极大地限制了内外服在国家事务中的影响力。这些现象表明，盘庚迁殷后的商代（     ）

A．出现专制集权体制	B．内外服制达到鼎盛
C．商王权威得到加强	D．社会改革蔚然成风

2 . 考古发掘显示，夏都二里头被外来者占领后，增加了一些外来样式的陶器，有的属于河北和河南两省交界处的下七垣文化，有的属于山东地区的岳石文化。之后，商人新建了两座城邑——郑州商城和偃师商城，但其陶器风格多样程度甚至超过被占领后的二里头古城。这些现象（     ）

A．反映了国家大一统局面	B．体现了战后的文化割裂
C．印证了早期文明的特征	D．显示了早期商业的盛况

3 . 商代甲骨文中有一种叫“记事刻辞”,有氏族、方国向商朝进贡龟或龟甲的记录。还有一种叫“骨臼刻辞”,记录着某人(或某族)进贡骨的数目。由此可见,甲骨文（     ）

A．完整记录了商朝的社会现状	B．反映了商朝实行内外服制度
C．可作为研究商代社会的史料	D．佐证了商朝仍属于渔猎部落

4 . 商朝第四位君主太甲因暴虐乱德而被辅臣伊尹放逐，直到3年后改过自新才被重新迎回磨都；西周时期，周厉王垄断山川河泽之利导致国人暴动，周厉王出走后，朝中大臣公推共伯和代行天子之职，史称“共和执政”。这表明商周时期（     ）

A．权臣乱政现象严重	B．分封制度遭到破坏
C．绝对王权尚未形成	D．政治民主色彩浓厚

5 . 夏商周三代属于中国历史上的早期国家。以下史实与结论对应正确的是（     ）

	史实	结论
A	甲骨文中对周的记载既有商王可以“令周”，即周是商的属国也有“伐周”，即周为商的敌国	商王是最高统治者，官僚机构形成
B	《礼记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”	商代统治者秉承民本思想，治理国家
C	湖北毛家嘴、洛阳下瑶村西周早期遗址都出土了青铜面（掘土的农具），江苏破山口西周墓葬出土一件刃口锋利的青铜镰	西周时普遍使用青铜农具
D	周公平定殷商旧部叛乱后，把反周的商族遗民迁到今洛阳附近并将王室子弟分封到这里，作为周的屏障	周推行分封制，以巩固统治

A．A

B．B

C．C

D．D

6 . 盘庚迁于殷，民不适有居。率吁众戚出矢言，曰：“我王来，既爰宅于兹。重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽曰，其如台？……今不承于古，罔知天之断命。矧曰其克从先王之烈。据此可知商朝

A．民本思想开始出现	B．天命观念不断弱化
C．思想的民主化色彩	D．王权具有神秘色彩

7 . 甲骨文主要是殷商使用的文字。《甲骨文编》中“福”字有50种构型，基本上都是关于祭祀或祈祷活动，意为“捧酒献于祭台”，下图为其中的三种构型。由此可知，殷商（       ）

①神权色彩浓厚        ②具有宗法血缘观念        ③社会经济繁荣        ④人们向往美好生活

A．①②④

B．②④

C．①②③

D．①②③④

8 . 王震中在《商代都鄙邑落结构与商王的统治方式》中认为：“商代的政区既然可以划分为内服与外服，即王畿与四土,商王对其的管理和支配也有着王畿和四土的区别。在四土范围内,侯伯领地由侯伯自己进行统治和管理,商王主要通过贡纳关系来控制这些附属国族。”据此可知商朝时期

A．内外服制削弱了商朝的统治	B．四土地区不接受商王的统治
C．中央尚未实现权力高度集中	D．王畿地区都是商直接控制区

9 . 《尚书》中的虞夏四篇和商书五篇，给人的突出印象是结治阶级对天的由衷崇拜和惶印象级对天恐心态。西周初年，周公提出“天命靡常”，统治者票“敬德促民"。西周晚期的《小雅》整体上对天是“骂天”“不理天”的态度。这一变化说明夏商至西周晚期

A．天子权威不断强化	B．封建天道观彻底瓦解
C．人文意识有所增强	D．儒家学派影响力扩大

10 . 三星堆遗址位于四川省广汉市西北，距今已有5000至3000年历史。遗址的“祭祀坑”中出土了大量来自周边各种文化因素的青铜器和玉石器，有长江中、下游以及甘肃、青海地区的，占比最大的仍是中原地区的夏商文化。这最能体现（　　）

A．区域间文明的交流	B．青铜铸造技术的成熟
C．奴隶制社会的残酷	D．民族认同意识的形成