1 . 目前已发现的三星堆八个器物坑中的六个大坑,在分布位置上组成一个“门”字形态。在殷墟墓地中,有一种特殊的门字形墓位形态,据学者研究,门字形墓位形态是商系族群的特质因素,是商礼的体现。这一现象表明( )
A.古蜀文明影响了商朝文化的发展进程 | B.蜀地与中原之间已存在区域文明交流 |
C.商代已经对巴蜀地区实行了有效治理 | D.三星堆文明是商代礼制的翻版与再现 |
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2 . 《周易·革》中说“汤武革命,顺乎天而应乎人”。后人常用“汤武革命”来形容改朝换代,夏商两朝的覆亡给后世君主的警示是( )
A.加强国防,充实军备 | B.任用贤臣,勤政爱民 |
C.发展经济,增强国力 | D.加强集权,完善制度 |
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3 . 斧钺是古代重要的礼器。下图为江西新干大洋洲商墓出土的目雷纹方内青铜钺(如图1),呈现出鲜明的方国文化特色, 同时其风格与殷墟妇好钺(如图2) 相似。这可以用来说明( )
图1 目雷纹方内青铜钺 图2 妇好钺
图1 目雷纹方内青铜钺 图2 妇好钺
A.内外服制度推动华夏认同 | B.南北文化的交流日益频繁 |
C.礼乐制度在方国得到推行 | D.中华文明多元一体的特性 |
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4 . 考古发现:“山”字,在二里头遗址的象形符号作“”形,在郑州商城遗址的陶符上作“﹏”形,甲骨文中作“﹏”形,展现出极为相似的字形与造字理念。材料旨在强调( )
A.二里头符号批量出现 | B.商城陶符有明显的形态差异 |
C.三种符号有承续关系 | D.甲骨文是一种较成熟的文字 |
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5 . 殷墟卜辞表明,商王无论事大事小皆决于占卜,对无数祖先神、各种天神地祇的迷信笼罩着商代社会,也笼罩着商人的政治生活。这说明商代( )
A.王权具有神秘的色彩 | B.崇信“敬天保民”思想 |
C.注重以礼乐教化民众 | D.已形成强大的专制王权 |
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6 . 有学者认为,商王需要直接管理的王朝事务比较少,其最重要的事务是组织祭祀和战争,而商人各宗族则承担提供祭祀贡品和战争兵员的任务。由此推断商朝( )
A.实行官僚政治 | B.全面推行郡县制 | C.分封制与宗法制紧密结合 | D.处在奴隶制社会 |
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7 . 考古学家研究发现,商朝的文字并非主要刻在甲骨上,而是直接用毛笔写在竹简或者木牍上。因为殷墟的少量甲骨卜辞和玉器上,都发现过用毛笔书写的文字。这表明( )
A.只有发现新史料才能破解历史难题 | B.历史解释往往受到主客观因素影响 |
C.出土文献能够弥补传世文献的不足 | D.考古发掘推动历史认识的不断深入 |
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8 . 商朝被后世称为殷商,与下列哪一事件有关( )
A.武丁中兴 | B.牧野之战 | C.商汤开国 | D.盘庚迁都 |
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9 . 夏商时期,天子只能有效控制以都城为中心的地区,在那里设官进行直接的治理;对都城以外的地区,则分封众多方国的侯、伯,通过他们实行间接管辖。这说明当时( )
A.分封制相当成熟 | B.君主专制得到强化 | C.禅让制依然流行 | D.王室统治力量有限 |
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10 . 《尚书》中的《酒诰》和《召诰》均提及了“男”服,位列侯、甸之后。《酒诰》记载:“越在外服,侯、甸、男、卫、邦伯。”《召诰》则言“命庶殷:侯、甸、男、邦伯”。材料可用于研究先秦时期( )
A.宗法观念的萌发 | B.国家的管理制度 |
C.等级制度的强化 | D.君主专制的形成 |
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