1 . 甲骨文中记载商朝几乎所有职官和参与政事的人物都冠以其族名。有的与商族同姓，不少人本身就是属于商族，甚至王族，并且数代世袭一职，在祭祀、田猎等事务里，族长等人是当仁不让的率领者。这主要体现了（       ）

A．祭祀、田猎是商朝的重要活动	B．族长在商朝政治中具有关键作用
C．商朝政权系统与宗法系统紧密结合	D．商朝政治系统有任人唯亲的特点

2 . 在殷墟考古发掘出的甲骨文中，成功地验证了《史记》中对商王世系记载的准确性，司马迁精确梳理、辨识出了商王的世系（包括商先王），除了漏记了商王“祖乙”弄错了几位商王的即位顺序，其他记载竟然与甲母文中辨认出来的商王世系一模样毫无偏差。这说明（     ）

A．文献价值有赖于学者阐述	B．传世文献真实记载中国早期文明
C．考古学利于辅助历史研究	D．文献记载必须得到出土文物印证

3 . 夏商时期，人们对天文、星象有一定认识，根据天文星象制定了历法。《夏小正》记载有一年中各个月份的物候、天象、气象等内容；商朝的殷历设置了闰月，并将一年区分为春、秋两季。 材料表明，夏商（     ）

A．对自然界的认识有所提高	B．农业发展推动社会分工
C．统治具有浓厚的神学色彩	D．社会经济有了长足发展

4 . 中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。根据《竹书纪年》记载，尧禅位于舜时，就举行了隆重的黄河、洛水祭祀仪式。据甲骨卜辞记载，殷商指定的国家祭典中已经出现了专门的黄河祭祀日期和祭祀地点。这反映了黄河祭祀（     ）

A．宣示统治合法性

B．祈求农业风调雨顺

C．有悠久历史传统

D．有鲜明的政治色彩

5 . 商代甲骨文中记录了70余次与蜀国相关的占卜，殷墟发掘品中有来自长江中游的硬陶瓿、长江下游的原始瓷，以及与草原文化有着密切关联的羊首刀、管釜斧、弓形器等。这说明当时（     ）

A．中原文明已传入巴蜀地区	B．各地文明发展呈现多元性特征
C．区域间存在经济文化交流	D．蜀地曾是中华文明的核心地区

6 . 1979年，河南罗山发现了商代息国贵族墓，其墓葬制度和随葬品基本上与中原商文化相一致，但出土的部分青铜器又具有典型的南方特色。这表明在当时（     ）

A．青铜器已经普遍使用	B．南北方存在文化交流
C．贵族制发展日趋完善	D．中原文化向周边扩展

7 . 下图为商代甲骨文和西周金文中已知的部分“龙”字的写法，其形态如同一只头顶“辛”，兼有着大口长身的神兽。由此可推知，商代“龙”字体现出当时（     ）

A．王权已实现高度集中	B．注重彰显专制君权神圣性
C．文字凸显占卜和祭祀	D．王权依赖神权以强化统治

8 . 经考古发掘，湖南澧水、沅水下游区的商时期遗存陶器群中以鼎、釜、高领罐和碗形豆等本地因素占主导地位，而鬲、簋、假腹豆等典型商文化因素也同样占有重要地位。这表明（     ）

A．华夏认同观念已经产生	B．中华文化呈现多元一体特征
C．南北经济文化交流频繁	D．中国已迈人阶级社会的大门

9 . 学者福山认为，夏、商时期的中国并没有完全形成明显的国家结构，周朝才真正具备国家形式的特征。周朝统治者对夏、商以来的氏族组织和血缘关系纽带进行了重大改造，变氏族为宗族，扩“亲亲”“长长”至“尊尊”“贵贵”，建立起了一种政治等级体系。由此可知，周朝（     ）

A．实现权力由分散到集中	B．民族文化认同意识逐渐增强
C．社会发展出现重大变革	D．政治建构呈现家国同构特点

10 . 商以前，单一族群的小国通常会有固定的丧葬传统，但殷墟遗址中墓葬形式多样。如墓主的头向采取朝北方状态的约占所有墓葬的45%；除了仰身葬之外，还发现有俯身、侧身等不同葬法。商代的墓葬方式（     ）

A．动摇了宗法制度的根基	B．体现了商文化的多元性
C．强化了王权至上的理念	D．反映了礼乐制度的影响