1 . 关于商王朝的王位继承方式，史学界历来存在争论。司马迁通过研究大量古籍及走访调查，认为商“父死子继”为主，“兄终弟及”为辅；王国维则将出土文物与存世史料相结合，认为商“只有君统，没有宗统”，并无“嫡庶之制”，故而以“兄终弟及”为主，“父死子继”为辅。据此可知（     ）

A．历史评价缺乏统一标准	B．多元史料丰富历史认知
C．历史事实难以正确发掘	D．主观倾向影响历史研究

2 . 据考证，如图是商朝武丁时期的甲骨。牛骨正反面刻满了长篇卜辞，内容涉及北方部族入侵和王命诸侯出征、田猎以及天象等。该图反映出（     ）

A．商王严密控制诸侯国	B．决策体现了原始民主色彩
C．迷信活动，史料价值低	D．商朝的神权与王权相结合

3 . 在传统史学认识中，夏商周三代是纵向关系，即商代夏、周代商的改朝换代和继承关系；后来，有学者对此提出了不同见解，指出了它们之间的差异性；随着现代考古学的发展，有学者进一步指出，夏商周三代不仅是前赴后继的朝代继承关系，而且是一直同时的列国之间的关系，三代之间有差异，但也有共同之处。由此可知，对夏商周关系的认识（       ）

A．随着史学研究的发展而趋于全面	B．在对原有观点的批判中取得突破
C．使得三代之间的关系日益复杂化	D．受到史学研究者主观因素的支配

4 . 商王朝将南方铜矿资源北运，同时也将中原青铜冶铸技术带到南方。下图为长江上游三星堆遗址出土的“青铜神树”，树分三层，每层三枝，共立九只神鸟。学界主流观点认为神树与《山海经》所记载的“金乌负日”和“扶桑若木”有密切关联，可视作古蜀先民人神互通意识的形象化写照。对材料理解准确的是（     ）

①中原文化辐射周边推动了多元一体的中华文明 ②青铜神树体现了古蜀先民崇尚道法自然的观念
③三星堆遗址反映了商朝时期南北经济文化交流 ④考古材料和传世文献结合有助于了解古代历史

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

5 . 有学者指出，殷墟时期黄河流域的青铜生产使用了来自中国西南地区的金属原料。另据四川省文物考古研究所测定，三星堆青铜器中的铅也是从云南输人的。蜀、滇两地相邻，虽然蜀地有铜矿，但商代开采的记载极少，而锡料更是必须仰给于云南。这可以用于佐证商代（     ）

A．长江流域已成为经济中心	B．中原文化向边远地区传播
C．区域间存在一定经济联系	D．长途贩运业得到迅速发展

6 . 《尚书・禹贡》记载了夏朝的五服制“以距离王畿中心的远近为次第。从畿服重地到藩属下国逐层管理，兼举文教武卫。”商朝的国家管理实行与之相似的内外服制度。这说明（     ）

A．华夏王朝治国思想一脉相承	B．夏与商的经济发展水平相同
C．夏商时期国家管理水平一样	D．早期国家实行血缘贵族政治

7 . 历史地图可以培养学生的时空观念，观察下面示意图，可以得出的结论是夏、商、周时期（     ）

A．政治的中心主要是在南方	B．统治区域到达了珠江流域
C．青铜原料分布在黄河流域	D．诸侯国都集中在都城附近

8 . 晚商时期商朝在对东土各族持续进行军事征服的同时，还在东土一带设置军事据点，屯驻师旅，抵御外族入侵，加强军事防御。这表明晚商（     ）

A．巩固天下共主的局面	B．初具捍卫领土主权的意识
C．形成浓厚的尚武氛围	D．已经对中原地区完成统一

9 . 某学者认为，夏、商、西周的国家形式及其结构表现为一种共主政治秩序，即“在一定地域内诸邦国中的最强者及其为首组成的联盟”“诸邦国并不直接构成共主政权下的政区，但在政治（包括宗教祭祀等）经济上存在一定的从属性规约联系”。据此可知，夏、商、西周时期（       ）

A．地方治理体系较为松散	B．君主权威逐渐削弱
C．政治统治呈现等级色彩	D．中央集权雏形初现

10 . 2006年，殷墟成功列入《世界遗产名录》，世界遗产委员会对其的评价主要有：殷墟展现了中国古代的青铜文化，提供了非同寻常的关于商代晚期文化传统的证据，留下向了中国古代建筑的杰出范例，其考古发现为汉字语言、古代信仰和社会制度等留下了物质证据。殷墟属于

A．文化遗产

B．自然与文化双重遗产

C．自然遗产

D．非物质文化遗产