1 . 据史料记载商周时期国君被放逐的事例很多，著名的如伊尹将太甲放之于桐宫 ，国人暴动使厉王出奔于彘等。对于这些情况时人不以为怪，周王后裔王子朝对周厉王被逐事曾直言不讳地说：“至于厉王，王心戾虐，万民弗忍，君王于彘。”这反映了当时

A．政治局面动荡不堪	B．君主专制受到制约
C．带有原始民主传统	D．宗法制的逐渐崩溃

2 . 《大盂鼎》铭文记载周康王向盂讲述文王、武王经验，并说道“我闻殷坠命……肆于酒，故丧师矣”该铭文

A．表明其书法是早期大篆书法代表

B．反映了周人对商人喝酒误国的警示

C．表明青铜铸造业发达

D．反映了周代的天命观已发生了变化

3 . 据先秦文献记载，商朝都城多次迁移。后经考古发掘证实，商朝的都城遗址早期主要在郑州一带，晚期在安阳。这说明

A．历史解释呈现多样性特征	B．考古发掘更具价值
C．历史研究需多重史料互证	D．文献记载真实可信

4 . 甲骨卜辞记载，“己酉贞，王其令山司我工”，卜辞中的“山”是人名，“我工”即王室之工，意即王命令山去管理王室的手工业生产。这反映出商代时期（     ）

A．朝廷极力提高工匠地位	B．工商食官制度渐趋完善
C．天文历法体系相当完善	D．国家治理充斥神权色彩

5 . 夏商周三代属于中国历史上的早期国家。以下史实与结论对应正确的是（     ）

	史实	结论
A	甲骨文中对周的记载既有商王可以“令周”，即周是商的属国也有“伐周”，即周为商的敌国	商王是最高统治者，官僚机构形成
B	《礼记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”	商代统治者秉承民本思想，治理国家
C	湖北毛家嘴、洛阳下瑶村西周早期遗址都出土了青铜面（掘土的农具），江苏破山口西周墓葬出土一件刃口锋利的青铜镰	西周时普遍使用青铜农具
D	周公平定殷商旧部叛乱后，把反周的商族遗民迁到今洛阳附近并将王室子弟分封到这里，作为周的屏障	周推行分封制，以巩固统治

A．A

B．B

C．C

D．D

6 . 据甲骨文记载，商代时期，一部分王臣协助商王进行占卜，另一部分则作为商王私兵，平时活动在商王左右，战时出征，无论王臣实力如何，他们均处于“被（商王）令”的地位。这表明，商代“王臣”

A．对商王依附性较强	B．神职功能占据主导
C．拥有较强军事力量	D．内部分化并不明显

7 . 阅读下表，完成下列要求。

帝辛，商朝末代君主，世称“纣”“商纣王”等。在传统史学叙述中，帝辛是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君。下表为历代关于商纣恶行的记载。

时期	出处	商纣恶行	备注
西周	《尚书·牧誓》	现在商纣王只听信妇人的话，对祖先的祭祀不闻不问，轻蔑废弃同祖兄弟而不任用，却对从四方逃亡来的罪恶多端的人委以重任，这些人施残暴于百姓，违法作乱于商邑	周武王牧野之战的战斗檄文
战国	《吕氏春秋》	糟丘、酒池、肉圃为格，刑鬼侯之女而取其环、截涉者胫而视其髓、杀梅伯而遗文王其醢（将人剁成肉酱）脯（做成肉干）鬼侯、剖孕妇而观其化、杀比干而视其心	新增
	《韩非子》	纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池
西汉	《史记》	以酒为池，县（悬）肉为林，使男女㑩相逐其间，为长夜之饮；乃重刑辟，有炮格之法；醢九侯、脯鄂侯
	《列女传》	纣乃为炮烙之法，膏铜柱，加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑
宋元	《武王伐纣平话》	纣王在参拜玉女神时，对女神心生邪念，出言轻薄。为此纣王遍索天下美女，苏妲己即是其一。不料，妲己被一只九尾狐附体。此后，在苏妲己的蛊惑之下，纣王创造出了种种恶行
明朝	《封神演义》	基本继承《武王伐纣平话》，将玉女神换成女娲，另外对“剖孕妇而观其化”“造炮烙酷刑”进行扩写、想象与改编，并多数与妲己有关

——据徐成《制造商纣王》

根据材料并结合所学中国古代史知识，对表中内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）

8 . 《礼记》记载中国古代某一时期统治者“率民以事神，先鬼而后礼”，在处理大小事务之前，都要用甲骨进行占卜，祈问鬼神，事后将所问之事契刻于甲骨上。这一时期是

A．夏朝

B．商朝

C．战国

D．秦汉

9 . 《孟子·滕文公下》记载，葛伯在商汤联合东方诸侯反夏时犹疑观望，商汤找借口灭了葛国，此后众多诸侯纷纷投奔商。战国时期的《管子·轻重》、司马迁《史记·殷本纪》记载，商汤行仁义，诸侯认为“汤德至矣”，于是“皆归商”。以下对这两种说法判断正确的是

A．两种说法互相矛盾，都不可信	B．后者有两则史料记载，更为可信
C．商灭夏时得到诸侯归附与支持	D．后者体现了儒家正统地位的影响

10 . 甲骨文：
殷墟遗址出土的甲骨文是商人刻写在________、________上的占卜记录，证实了文献中有关________的历史记载。