A.青铜器文明开始于古蜀 | B.早期国家注重祭祀仪式 |
C.古代蜀地文明特色鲜明 | D.区域之间文明交流广泛 |
A.离不开考古学的发现 | B.随着时代的变化而变化 |
C.须以今人的解读为主 | D.应综合多种材料来进行 |
简体汉字 | 甲骨文 | 文字构造 | 文字解读 |
夏 | 上方的“日”代表太阳高悬;下方是一个侧面的呈半跪状态的人形 | 人在太阳下活动,会感到非常的炎热,于是就要坐在一边休息 | |
秋 | 上方是由头、身、足组成的完整的蟋蟀的造型;下面的“火”由三峰焰形组成 | 古人将蟋蟀当作秋天的代表;主火堆成“人”形,表示农耕之后人们对土地进行焚烧播种 |
A.天文历法习惯的形成 | B.形神兼备的书法艺术 |
C.华夏早期文明的发轫 | D.闲暇有度的农耕生活 |
史料出处 | 史料内容 |
《尚书.牧誓》 | 时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野,乃誓。 |
1976年出土于陕西临潼的“利簋",又名“武王征商簋” | 器底铸有铭文:“武王征商,唯甲子朝岁鼎,充昏风有商”。 |
A.“利簋”属于出土青铜器是考证“牧野之战”唯一的可信史料 |
B.《尚书》作为文献史料由于其主观性和年代久远不具史料价值 |
C.文献史料与出土实物双重互证有助于历史研究的发展 |
D.历史事件必须具备实物与文献相互印证才具有真实性 |
A.得到了不断改进和完善 | B.具有较强的象形表意性 |
C.显示出大河文明的辉煌 | D.适应了商业发展的需要 |
A.夏人礼仪在古蜀文明中传承 | B.古蜀文明兼收并蓄、个性鲜明 |
C.两地的区外贸易都相当发达 | D.两地文明之间存在着交流互鉴 |
A.史料决定了历史价值观 | B.历史研究与大众历史认识相互脱节 |
C.现实需要影响历史记忆 | D.历史事实的记录与解读具有偶然性 |
甲骨文,是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字,最早出土于河南省安阳市殷墟,又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。从字体的数量和结构方式来看,甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则,在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。
由于商朝人崇信鬼神,每每遇事都要占卜,占卜的方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧灸,甲骨的背面便出现裂纹,叫“兆”,然后根据兆纹的形状来断定凶吉。占卜的内容、结果以及日后是否应验,都刻在兆纹的旁边,叫作“卜辞”。商朝负责祭祀占卜的官员称“卜”。一条完整的卜辞它一般由四个部分组成:具体时间,谁来占卜,问的是什么问题,问题的结果如何。
如据专家研究发现,右边甲骨上记载的内容是跟农业有关的问卜。
左(由上往下读)甲辰贞其登黍。意即:甲辰日卜问,是否征收粮食黍?
中(由右往左读)贞我不其受年。意即:卜问,我们是否有个丰年?
右(由上往下读)南土受年。意即:卜问,南部地区是否会是个丰年?
当我们把这些甲骨文的文字解读出来以后,我们就能知道商王朝是一个非常发达的农业社会,是一个等级化非常明显的阶级社会,也是一个生活内容很丰富的——跟历史上后来一脉相承的一个社会。
(1)简要阐述甲骨文的史料价值。
(2)除考古发掘的甲骨之外,研究商代历史还可使用哪些类型的史料,试举例二则说明。
A.古蜀文明领先中原 | B.夏商直接管理古蜀 |
C.中华文明多元一体 | D.古蜀黄金冶炼发达 |