1 . 据记载，殷商甲骨刻辞的内容涉及迁都、农耕、田猎、天气、地理、战争、祭祀、疾病等，他们在长期对自然、天象、气候的观察、记录与探索中，积累了丰富的天文历法知识。这反映出商代（     ）

A．占卜活动影响天文	B．呈现出一定的人文精神
C．早期民本思想孕育	D．农耕生产盛行精耕细作

2 . 在殷墟考古发掘出的甲骨文中，成功地验证了《史记》中对商王世系记载的准确性，司马迁精确梳理、辨识出了商王的世系（包括商先王），除了漏记了商王“祖乙”弄错了几位商王的即位顺序，其他记载竟然与甲母文中辨认出来的商王世系一模样毫无偏差。这说明（     ）

A．文献价值有赖于学者阐述	B．传世文献真实记载中国早期文明
C．考古学利于辅助历史研究	D．文献记载必须得到出土文物印证

3 . 甲骨文中记载商朝几乎所有职官和参与政事的人物都冠以其族名。有的与商族同姓，不少人本身就是属于商族，甚至王族，并且数代世袭一职，在祭祀、田猎等事务里，族长等人是当仁不让的率领者。这主要体现了（       ）

A．祭祀、田猎是商朝的重要活动	B．族长在商朝政治中具有关键作用
C．商朝政权系统与宗法系统紧密结合	D．商朝政治系统有任人唯亲的特点

4 . 据《史记·吴太伯世家》记载，周太王古公亶父有意传位给第三子季历，其长子太伯、次子仲雍便主动让国，一同出奔“荆蛮”，建立国家，自称“勾吴”，“荆蛮义之，从而归之千余家”，史称“太伯奔吴”。这一事件（     ）

A．催生了华夏认同观的产生	B．导致宗法制基本原则的崩坏
C．扩大了分封制的适用范围	D．推动中原文化向江南的传播

5 . 《竹书纪年》记载：“帝乙（纣之父）处殷。二年，周人伐商。”小臣艅犀尊上的铭文记载，帝乙十五年曾征伐夷方。上述两则材料可以用于说明当时（       ）

A．外服方国出现了叛离行为	B．分封制加剧统治集团矛盾
C．周武王伐商得到方国响应	D．商代后期宗法制趋于解体

6 . 据历史记载，商朝时期在诸侯的封地“四土”，设置管理机构，并以此为建设单位，下辖营、城、堡、社、店、镇、屯、织锦坊等组织。这表明商朝（     ）

A．社会治理体系非常健全	B．不断加强对王畿的管理
C．商业贸易遍及周边地区	D．地方管理机构相对完善

7 . 中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。根据《竹书纪年》记载，尧禅位于舜时，就举行了隆重的黄河、洛水祭祀仪式。据甲骨卜辞记载，殷商指定的国家祭典中已经出现了专门的黄河祭祀日期和祭祀地点。这反映了黄河祭祀（     ）

A．宣示统治合法性

B．祈求农业风调雨顺

C．有悠久历史传统

D．有鲜明的政治色彩

8 . 据《史记》记载，商代名相伊尹放逐暴虐乱德的商王太甲三年,直到太甲悔悟才归政于他；《周礼·小司寇》记载：西周自由民（国人）有议政的权利，国家发生重大事件，必须征询国人的意见，一曰询国危，二曰询国迁（迁都），三曰询立君（国君废立）。材料反映出（     ）

A．国人舆论影响国家大政	B．君主专权体制遭到破坏
C．君主权力受到一定约束	D．原始民主传统约束皇权

9 . 《尚书》中的《酒诰》和《召诰》均提及了“男”服，位列侯、甸之后。《酒诰》记载：“越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯。”《召诰》则言“命庶殷：侯、甸、男、邦伯”。材料可用于研究先秦时期（     ）

A．宗法观念的萌发	B．国家的管理制度
C．等级制度的强化	D．君主专制的形成

10 . 阅设材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   汤（商王）名天乙。见于《世本》及《荀子·成相》篇。而《史记》仍之。卜辞有大乙，无天乙，罗参事谓天乙为大乙之讹。观于大戊。卜辞亦作天戊。卜辞之大邑商，《周书·多士》作天邑商。盖天、大二字形近，故互讹也。且商初叶诸帝，如大丁，如大甲，如大庚。却大戊。皆冠以大字，则汤自当称大乙。

——摘自王国堆《殷卜辞中所见先公先王考》

材料二   司马迁《史记》中列传的最初排序是《伯夷列传》《管晏列传》《老子韩非列传》。唐代张守节《史记正义》记载，开元二十三年奉皇帝的旨意，将“老子、庄子”一篇升为列传之首。放在伯夷之前。清代钱曾《读书敏求记》记载：“唐尊老子为玄元皇帝，开元二十三年敕升於《史记》列传之首，处伯夷上，于昔藏宋刻《史记》有四，而开元本亦其一为。”

——摘编自程千帆、徐有富《校雠广义·校勘编】

材料三   西人言富国学者，以农矿工商分为四门。农者地面之物也；矿者地中之物也：工者取地面地中之物而制成致用也；商者以制成致用之物流通于天下也。四者相需，缺一不可。与《史记》之言，若合符节。

——摘自梁启超《《史记·货殖列传》今义》

(1)根据材料一，简析王国维认为商汤当称“大乙”而非“天乙”的原因。
(2)根据材料二，分析唐朝修改《史记》中列传择序的目的。
(3)根据材料指出梁启超研究《史记》的特点，并概述影响学者研究《史记》的因素。