1 . 文献记载：吕尚“（被）封于营丘，辟草莱而居焉”；周宣王之弟友受封于郑，“以艾杀此地，斩之蓬、蒿、藜、藿，而共处之”。据此可知，分封制（     ）

A．加强了周朝对地方的直接控制	B．扩大了西周的疆域
C．增进了周边各民族的华夏认同	D．允许贵族分配土地

2 . “周王给予地方诸侯的恩惠和优待明显高于在中央朝廷服务的王室官员，除了一些关系到王室利益的诸侯继位等事务外，没有证据显示中央朝廷曾试图干预地方封国的内部事务”。材料表明西周（     ）

A．宗法制巩固了封建统治	B．王权尚未实现高度集中
C．分封制加强了中央集权	D．君主专制政体正式形成

3 . 西周时期的祭祀、宴享、丧葬等所有礼仪活动，都要按等级使用以鼎为核心的成套青铜礼器，天子、诸侯、大夫、士使用鼎的规格和配套的其他礼器都有明确规定，构成了以鼎为核心的严密的礼乐制度。这种独特的礼制文化

A．对君主的权力起制约作用	B．有利于国家思想观念的融合与统一
C．标志着贵族等级制度解体	D．促进了中央集权机制的建立和强化

4 . 有学者提出：周朝兴盛于“封建”（分封制）。因为“封建”，诸侯保一地民众平安；因为“封建”，“中国”的概念由“中原腹地”扩展到“四海之内”；因为“封建”，狄入中原为中山国，华（服章之美）夏（礼仪之大）文明震慑一方。由此可见，该学者认为分封制（     ）

A．传播了华夏文明	B．使周朝长治久安
C．培植了割据势力	D．以宗法制为基础

5 . 西周时期，天子把爵位、土地和人民授予王族、功臣和古代帝王后代；又通过与异姓贵族的世代联姻，将地方异姓诸侯变为周王室的亲戚，以此加强周王室与异姓贵族、周王室与诸侯国之间的联系。这些做法有利于

A．异姓贵族取得祭祀祖宗的特权	B．加强周王室对地方的直接控制
C．维护周王室为中心的统治秩序	D．阶层流动促进当时的社会转型

6 . 西周金文中有不少“支子（庶子）不祭”原则的记载。但因社会变迁、家族繁衍迁徙及家族内部发展不平衡等原因,支庶独立祭祀的情况也时有发生。据此可知,西周时期

A．血缘宗法原则未被遵守	B．礼乐制度走向瓦解
C．尊宗敬祖思想发生动摇	D．宗法制度存在张力

7 . 贵族的姓，源自远祖、百代不变，氏则源于血缘关系较近的先人。从西周贵族的名字中一般只能看到氏，很少带出姓，相反贵族妇女却都称姓，以表示与夫家之姓有别。这说明

A．传统的宗法观念受到挑战	B．封建等级尊卑思想固化
C．姓氏对宗法观念影响深远	D．宗族认同思想得到传承

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   周人小国寡民，僻居西部，面对东部的广土众民，不得不设计一套统治机制一“封建亲戚，以藩屏周”的制度，这一封建制度包括两个要素：一是分封子弟与亲戚，在紧要的地点戍守，彼此援助，构成一个庞大的控制网络；二是笼络不同文化的族群，寻求合作。这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、通婚、封赏等不断加强亲戚之间的关系。周人分封的子弟，通常率领姬姓的军人若干，加上一些殷人遗民，一同住在封国城市内，谓之为“国人”，封地所在的一些土著族群，住在城外或自己的城市内，其首领与上层人士则与封君及国人互通婚姻。

——摘编自许倬云《万古江河--中国历史文化的转型与开展》

材料二   简单地说，秦汉郡县制是一种地方行政二级制，郡是最重要的一级行政区，郡之长官管理一郡之军事、经济、文化和司法，其俸禄与中央九卿相当，为二千石，其地位也与九卿相等。县是低于郡的行政区，县之长官称为长或令，主要负责县内的赋税征收，兵源募集，政令及法令的推行，故县之长官也被称为“亲民之官”。郡的长官郡守（太守）、县的长官县令（长）都由国君直接任免，职位不能世袭，他们代表中央对地方行使统治权，遵循国家的法令，秉承国君的意旨行事。秦汉郡县制自创立以来尤其是秦始皇统一中国后在全国推广，对秦汉乃至后世产生了重大而深远的影响。

——摘编自王泽伟、范楚平《秦汉郡县制对我国政治制度文明建设的启示》.

(1)根据材料一并结合所学知识，分析西周分封制的历史作用。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出秦汉郡县制与西周分封制的不同。
(3)根据上述材料并结合所学知识，概括西周到秦汉中国历史发展的趋势。

9 . 在宗法制度下，周王既是政治上的共主，又是天下的大宗。诸侯及卿大夫等也在一定范围内集政权、族权于一身，而下级贵族乃至普通国人，则按血缘关系的远近被划定等级。这反映了西周

A．王权具有神秘色彩	B．政治权力分配与血缘关系相结合
C．民众等级观念强化	D．建构起国家垂直管理地方的形式

10 . 东夷地区原以游牧为生，兽皮为衣；齐、鲁在此地建国后，“劝以女工之业，通鱼盐之利”“变其俗，革其礼”；至战国，东夷地区已无异于中原。这可以佐证西周

A．井田制度的推广	B．分封制度的影响
C．礼乐制度的作用	D．集权体制的形成