1 . “礼”和“乐”最早源于中国原始社会祭祀天地鬼神的宗教仪式。在夏商周时期，形成了一套完善的礼乐制度。到了春秋战国时期，礼乐文化在儒家伦理教化思想中得到了进一步发展成熟，成为中华民族的主流传统文化而传承千年。据此可知，礼乐文化

A．起源阶段已经具有神权色彩	B．体现出与儒家文化同宗同源
C．在原始社会有思想控制作用	D．依托于儒家思想而发展成熟

2 . 西周晚期的墓葬中，“公”级称谓的国君随葬鼎、簋数高于“侯”级称谓的国君，这也导致其配偶墓葬中出现相似的情形。从春秋早期开始，第一、二等级（随葬有青铜礼器女性贵族）墓葬间的食器数量差异减小，到春秋晚期个别第二等级墓葬在青铜礼器的种类和数量上已超过第一等级。导致这一变化的主要原因是

A．畿内与地方贵族的差异	B．女性配偶身份的高低
C．封国间整体实力的消长	D．礼乐制度遭受到破坏

4 . 冠礼属于“五礼”中的嘉礼，是给跨入成年人行列的男子加冠的礼仪，即古代华夏族的成人礼。先秦时期，冠礼在人们的社会生活中享有非常高的地位，被称为“礼之始”，名列“八纲”（冠、婚、丧、祭、射、乡、朝、聘）和“六礼”（冠、婚、丧、祭、乡、相见）之首，对个人的人生历程有重大影响，对整个社会也有不容低估的影响。由此可知，冠礼的主要功能是

A．利用血缘关系凝聚宗族	B．传承文化完善儒家学说
C．规范人际关系稳定社会	D．强调责任感和教育功能

5 . 《礼记·王制》云：“……天地寒暖燥湿，广谷大川异制。民生其间者异俗……”，西周封建着眼于天、地、人，尊“地之义”“民之行”“修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜”，以求“藏天下于地方、由地方以见天下”。据此可知，西周封建（       ）

A．消弭了地域间的文化差异	B．源于自然风土民情
C．秉持天下一家的治国理念	D．以神权政治为核心

7 . 西周实行分封制，导致了周代普遍建立地方自治政权，各民族也逐渐融合，各诸侯国共尊一主。这加强了人们天下共主、天下同源的观念，还把中心地带的文化扩散到了周边地区，保证了在不同地域生活的人们有着大致相同的文化。材料意在强调，分封制

A．促进了民族交融	B．隐含着分裂割据因素
C．推动了文化繁荣	D．有利于统一大国形成

9 . 新石器时代，陶器纹饰的生活化特征突出，风格活泼愉快；青铜时代，以饕餮纹为代表的青铜纹饰凶猛庄严，凸显出神秘和威严。这从侧面反映了

A．纹饰的用途发生根本转变	B．统治权威的加强成为需求
C．民众的审美观念发生变化	D．古代手工业技术不断提高