A.宗法制开始解体 | B.分封制受到挑战 |
C.礼乐制不复存在 | D.集权制初步形成 |
材料一 西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载,周公曾于明堂“朝诸侯”祀文王”。《周礼》记载,西周明堂“东西九筵,南北七筵”,即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑,将其描绘为“亚”形布局。
材料二 汉武帝根据儒生的建议,尝试复原儒家经典中记载的明堂。汉代儒生提出,明堂为“亚”形布局,符合阴阳五行之数。东汉《白虎通义》载:“天子立明堂者,所以通神灵,感天地,正四时,出教化。”汉代明堂都是独立建筑。目前发掘的汉长安城明堂遗址中心建筑即呈“亚”形。
材料三 汉代以后,明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”,模仿汉制在平城南郊建立明堂,并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后,宣武帝再修洛阳明堂。
(1)阅读材料一、二,指出汉代复原的明堂与西周明堂的差异,并结合汉代思想背景,说明产生差异的原因。(2)阅读材料三,结合所学,分析北魏为何重视修建明堂。
A.嫡长子继承制的特点 | B.嫡长子继承制是历史的继承 |
C.嫡长子继承制的弊端 | D.嫡长子继承制的优越性 |
A.中原文化向周边传播 | B.各诸侯国维护周礼 |
C.宗法制度分崩离析 | D.南北文化相互交流 |
A.土地国有制度废除 | B.分封体制不断强化 |
C.诸侯国君权力巩固 | D.社会生产持续发展 |
A.强化地方基层治理 | B.延续前朝统治模式 |
C.统治方式灵活变通 | D.形成宗族共治格局 |
A.形成了政治文化的初步认同 | B.确立了多元一体的中华文明 |
C.体现了君权神授的政治理念 | D.出现了高度集权的行政体制 |
A.春秋时期战争很频繁 | B.朝聘会盟消弭了战争 |
C.宗法等级更加森严 | D.礼乐秩序进一步瓦解 |
材料一 所谓分封者,就是周人的一个或数个血缘氏族部落,集体向新的土地迁居。鲁国,是周公长子伯禽的封国,原来是周公东征讨伐的对象之一,商代重要的属国奄国所在地。
鲁国的受封是为了加强对东夷的控制……而鲁侯伯禽受封的六个殷人氏族和伯禽所带的周人氏族,构成鲁人的主体。以往的国都都是因氏族的自然聚落而形成的,偏重于血缘关系,这个时候的国就有了地域的概念。
——摘编自马克垚《世界文明史》等
(1)根据材料一,概括鲁侯伯禽受封建国带来的影响。材料二 罗马共和国在不断强大以后,加大对外扩张,罗马市民与外国人之间的商贸及其他交往不断加强。而随着交往的频繁,矛盾在所难免,在解决问题时所适用法律的矛盾同样十分尖锐,因古老的罗马公民法不能保护外国人的权利和利益,不能适应新的经济关系和社会生活发展的需要。基于此,公元前242年罗马设置了最高外事裁判官,在处理案件过程中,根据所谓“公平”“正义”的原则,按照统治阶级的利益与要求,有针对性地调整新出现的种种社会关系(到公元212年,罗马帝国皇帝卡拉卡拉颁布敕令,授予各海外行省臣民以公民权,除奴隶外,自由民都取得了公民地位),从而形成了万民法。
——摘编自谢冬慧《罗马法的借鉴价值》
(2)根据材料二,指出这一时期罗马发生的变化,并分析罗马采取的应对措施对当时产生的影响。(3)综合上述材料并结合所学知识,谈谈你从周朝和罗马对国家的治理中得到的启示。
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A.通过分封实现了地方长治久安 | B.诸侯国内实行嫡长子继承制 |
C.利用分封宗法来巩固贵族政治 | D.政治构建在社会转型中嬗变 |