1 . 有学者认为，孝德作为一种道德准则和规范，产生于商代；西周宗法吸纳了孝，使孝德除了协调亲子关系外，还对维护宗法关系具有重要意义；儒家对孝的改造，使孝的适用范围从家庭、家族扩大到社会。据此可知，孝德（     ）

A．是私有制发展的产物	B．旨在维护君主权力
C．成为宗法关系的核心	D．社会功能不断扩大

2 . 商代外服诸侯的“职”,如侯—“为王斥侯”、甸—“治田入谷”、男—“任王事”、卫—“为王捍卫”,诸称主要类于服事的“职”称。西周时期，在此类称呼的基础上形成“邦内甸服、邦外侯服、侯卫宾服”等由内至外排列层次为王畿、诸夏、夷狄的制度。这一发展反映出西周（     ）

A．借助政治地理区划强化统治秩序	B．继承了商遗留的原始部落政治色彩
C．有效拓展诸侯对周王的义务范畴	D．形成了共同血缘关系的国家共同体

5 . 西周在封邦建国的同时，也常常将诸侯的部分家族成员留守王畿辅佐周王。如周公长子就封于鲁，周公次子一脉在王室累世任官。这种做法（     ）

A．实现了对诸侯国的有效控制	B．破坏了宗法等级秩序
C．兼顾了周王室和地方的发展	D．强化了中央集权制度

7 . 在学习《中外历史纲要》上册时，某历史社团使用思维导图对其中一个学习主题进行了整理。

(1)请从文明发展的角度为该主题选择一个恰当的主题名称。
(2)为对该阶段历史进行更加精准而全面的学习，你认为可以对该思维导图进行怎样的调整？（要求：对思维导图的条目或内容进行补充或者修改，并简要说明调整的具体方案或调整的原因，相关调整应至少涉及两个维度。）

8 . 据史料记载，西周初年，周天子可以在诸侯国设置“监”，委派史官，还任命诸侯国的上卿负责统军治民，以上措施表明当时（     ）

A．中央集权体制建立	B．君主专制不断强化
C．国家政权趋向严密	D．分封诸侯相互牵制

9 . 中国古代音乐一般包括宫、商、角、徵、羽等五音。武王克商后，《周礼》规定音乐不用商音。西周晚期，青铜编钟越来越多地用于娱乐活动，商音再次出现，并提高了音乐性能。这种变化体现了（       ）

A．社会变革的时代特征	B．青铜铸造工艺的进步
C．自然尚美的现实需求	D．西周礼乐制度的完善