1 . 西周时期，周王以“授民授疆土”的方式改变了夏商时期亲族聚居的政治结构。在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，建立起一批周人统治，各族混居的新型国家。这表明西周时期（     ）

A．宗法血缘观念日趋淡化	B．贵族统治秩序逐步建立
C．国家组织形态发生改变	D．王权逐渐实现高度集中

2 . 如表为西周王室子弟所须掌握的“六代舞”。由此可知，西周统治者（     ）

名称	时期（据载）	所歌颂内容
《云门》	黄帝	黄帝创制万物、团聚万民之圣德
《咸池》	尧	帝尧之仁德
《大韶》	舜	帝舜之贤德
《大夏》	夏代	大禹治水之功绩
《大濩》	商代	商汤灭夏桀、救护万民之功德
《大武》	周代	武王伐纣灭商之伟业

A．追求人的全面发展	B．以礼乐教化彰显正统
C．深受儒家思想影响	D．借助神权以巩固王权

3 . 北京疏璃河遗址西周墓地中，墓葬分为大、中、小三类，部分大、中型墓袝葬有车马坑。墓葬间没有明确界标，分为6个组群，组群中以大墓为中心，布局有一定规则，很少相互打破。这反映了西周时期（       ）

A．家族观念约束加强	B．宗法制度等级森严
C．儒家礼制约束强化	D．族权与政权相统一

4 . 有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（       ）

A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王

B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城

C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳

D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事

5 . 商代青铜器与西周青铜器在功用上变化较大。商代青铜器多为酒器，商代盛行的爵、觚、方彝、角、瓿等酒器，在西周时期基本都消亡了，取而代之的是新的器种：如簠（祭祀盛放饭食的方形器具）、钟（打击乐器）等。这一变化可能是源于（     ）

A．西周对政治秩序的重构	B．天道鬼神观念逐渐瓦解
C．粮食生产遭到战争破坏	D．商周人文意识渐趋加强

8 . 天命这一名称是由周人提出来的，但它源自上古时期人们对“帝”这一神灵的信仰与崇拜。西周以前，“天命”高高在上，具有绝对权威。西周以后，“天命”逐渐具有“德”的内涵，“德位相配”成为时人共识。这一变化（       ）

A．反映了儒家思想的社会影响力有所提升

B．表明君权神授观念迎合专制加强的需要

C．有助于为政权转移的合法性创造理论依据

D．折射出德才兼备成为选任人才的主要标准

9 . 据学者研究，商代“王兼为巫之所事，是王亦巫也”，王之下还有诸多巫官，“卜风雨或卜祭祀征伐田游”。西周后，王不再兼任巫之职，巫官的职能也逐渐被其他世俗官职所取代，只集中在宗教的某一方面。这种变化表明当时（     ）

A．王权与神权相脱离	B．天子不能有效集权
C．人文理性色彩增强	D．国家机器运转有序