说中国
材料一 以中国历史而言，秦汉是充实内部的时期，我曾称其特色为“厚”,隋唐却是开放扩张的时期，其特色是“大”。在整个中国历史上，只有秦汉和隋唐当得起“天下帝国”的地位，因为在这两个重要的时期里，中国是开放的，而且是发展的。
——节选自许倬云《说中国——一个不断变化的复杂共同体》
材料二 无论在民族、疆域还是认同上，这个“华夏/中国”在历史上曾经很庞杂和包容，你可以称之为“天下帝国”,也可以称之为“中国共同体”……一方面，现代国家不能再是“天下帝国”,它不能不限定领土、族群和国民，汉唐时代那种“包容和弹性”的天下秩序只是光荣的历史记忆，而无法成为现代国际认可的准则；另一方面，悠久和荣耀的历史记忆，又使得现代中国历史学者，理性上虽然超越“华”、“夷”,追慕包容性的天下帝国，但感情上会不自觉地区别“内”、“外”,以汉族中国为“我者”来叙述“华夏/中国”。
——摘编自葛兆光《说中国》·解说
(1)根据材料一并结合所学知识，列举秦汉时期特色为“厚”，隋唐时期特色为“大”的表现。(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对“华夏/中国”概念的认识。
材料 下表内容是现代中国学者（部分）对“焚书坑儒”的观点
| 学者 | 观点 |
| 贾军喜 | 从史书来看,焚书事件并不是秦始皇一个人决定的,李斯才是整件事情的策划者以及执行者,秦始皇只不过是对李斯提出的计划加以允许……因为秦始皇所在社会是封建社会,封建社会的统治阶级是地主阶级,地主阶级的利益就是秦始皇乃至国家的利益,因此当李斯提出有益于地主阶级利益的焚书要求时,秦始皇自然而然地就会同意李斯的要求,进而维护了国家的利益 |
| 邓旭 | 焚书只是针对流传的家藏书,而对于坑儒,学界也普遍认为这只是朝堂上的法儒之争引发的一起政治事件,而不是秦始皇要将儒家思想整个绝灭的标志……所以从史料上看,“焚书坑儒”只是法儒两大思想学派斗争的个案,而不是对古代思想的一种毁灭打击,反而是项羽入城后,大肆焚烧了许多的文化史料 |
| 李开元 | 秦国长期奉行法家路线,商鞅辅助秦孝公变法时,就曾提出过焚书的建议。……李斯所建议的焚书政策,其思想和政策的渊源,正可以在商鞅那里找到。……这些年来,新出土的文物,也为秦始皇焚书一事提供了旁证。所以,《史记·秦始皇本纪》所载的焚书记事,其史料来源于记录秦王朝大臣奏事和名山刻石文的史料集《奏事》,故秦始皇焚书这件事情,思想源流清楚,多种证据齐全,是确凿无疑的史实 |
(2)根据材料并结合所学知识,谈谈你对“焚书坑儒”的认识。
有学者指出，秦汉时期是中国文明发展史上一个极为重要的时期：
①这是中央集权制度创建、健全并得以初步确立的时期；
②这是由文化多元走向文化思想相对统一并确立社会主导思想的时期；
③这是一个以开放和发展为主题的大时代……
(1)结合所学，为以上分论点分别列举出相应的史实论据。
统治是一种支配性权利，是建立在强大外力压迫的基础上的控制方式。其特点主要有：（1）统治的主体只能是政府机构（2）权力的运行方式是自上而下的（3）依靠强制力的威慑。
(2)结合秦朝的兴衰，谈谈你对材料中观点的认识。
材料一：公元前221年，秦王嬴政（前246`前210年在位）统一六国，结束了长期的诸侯割据的局面，建立了一个以咸阳为首都的幅员辽阔的国家。当秦始皇身着皇帝冠服登上御座时，宣告了世界东方最伟大帝国的诞生。作为世界上最大的、统一的、中央集权的封建王朝，秦始皇采取了许多措施来加强大一统中央集权的统治。
材料二：秦统一后，秦王朝的残暴给广大劳动人民带来了新的灾难，使农民阶级和地主阶级直接矛盾日益激化。秦始皇对农民的统治和剥削是非常残酷的。田租、口赋、徭役和兵役是压在农民头上的沉重负担。秦始皇大兴土木，为自己修建了豪华的阿房宫和巨大的骊山墓，每年役使七十多万犯人和奴隶。繁重的徭役使成千上万的农民脱离生产，社会经济遭到严重破坏。对人民的严刑峻法，劳动人民稍有反抗，就会遭到残酷的镇压。
(1)根据材料一并结合所学知识，谈谈秦始皇采取了哪些加强统一的措施？
(2)结合材料二，概括秦朝灭亡的原因？
材料
以上图片反映了古今中外的“墙”，谈谈你对“墙文化”的认识。（可以选择一幅或多幅图片加以分析，观点明确，持论有据，史实准确）
