1 . 诸葛亮在平定南中的过程中，将部分居住在山地的各族人民“徙居平地，建城邑，务农桑”。这些举措（     ）

A．促进当地经济开发	B．导致社会矛盾激化
C．加快北方人口南迁	D．造成土地过度开垦

2 . ______生活在战国末期的楚国，吸收民歌精华，采用楚国方言，创造出新体诗歌，代表作《离骚》。

______是我国著名皇家园林建筑，于第二次鸦片战争时期被英法侵略军焚毁。
______是东汉末年的军阀，挟天子以令诸侯，指挥官渡之战以少胜多。
______是儒家经典著作四书之一。全书以记言为主，是我国第一部语录体著作，所熟知的“不耻下问”，“温故知新”等成语出自于该书。

3 . 山越人是居住在孙吴统治地区的少数民族。孙吴与山越人的战争，几十年连续不断。以下是史籍中的有关记载。下列对吴国伐越的解释最合理的是

史学著作	记载内容
《三国志·吴书》	公元234—237年，诸葛恪征讨丹阳郡山越，一次得兵四万人
《吴志》	诸将征讨山越所得士兵人数加起来，已不下十三四万。吴亡时，吴国士兵人数大约二十多万，其中山越人约在半数以上

A．根本目的是扩大其兵源	B．反映了吴国统治者的穷兵黩武
C．促进了江南的民族交融	D．使吴成为实力最强的割据政权

4 . 材料诸葛亮（181~234年），琅琊阳都人。诸葛亮七岁时父母均离世。当时，正处于东汉末年，政治腐败，外戚宦官专权，群雄割据，战乱不已。诸葛亮的故乡也遭到了曹操军队的血洗屠杀。诸葛亮兄弟被迫离开家乡，在襄阳附近的隆中隐居下来，一边耕种，一边读书。他爱读兵法和《申子》《韩非子》等.著作，用心研究各种学派的观点和主张。诸葛亮经常和徐庶、庞统等有才华的年轻人交往，切磋学问，议论国事，并成为挚友。刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战中大败曹军，又夺占荆州。章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政；后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。诸葛亮勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；实行屯田政策，加强战备。终因积劳成疾，于建兴十二年（234年）病逝于五丈原。诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫作诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

——摘编自范志忠《诸葛亮》

(1)根据材料并结合所学知识，概括诸葛亮为蜀汉政权所作的贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，指出诸葛亮成为“忠臣与智者的代表人物”的原因。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载：“亮每患粮不继，使己志不中，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。”当时蜀汉的军事防线的北线以汉中为中心，南线时称“南中”（今云南、贵州大部和广西北部一带）。在刘备占领汉中前，曹操已把大部分编户齐民迁走，谋臣曾劝谏刘备说：“当得其地，不得其民也。若出偏军，必不利，当戒慎之。”蜀汉既然不得其民，于是在汉中开展军屯，使汉中“迅速发展成能够驻扎十万士兵的计划性军事都市”。与此同时，南中也是屯田要地。据《水经注》中的描述，南中既有水利，又派都督节制，似存在军屯。而根据对南中“出其金银、丹漆、耕牛、战马，给军国之用，而安氏由是兴焉”的记载，当时的铁器被官府垄断，南中的安氏靠贡献耕牛等物资发家，这又被部分学者视为民屯存在的佐证。然而在三国之中，蜀汉屯田推行最晚，规模最小，败亡最快。

——摘编自谢国升《蜀汉屯田考》

(1)根据材料，指出蜀汉政权在陕西（渭滨、汉中等地）和南中地区屯田制的不同点，并分别说明两地屯田的影响。
(2)根据材料并结合所学知识，分析蜀汉屯田“推行最晚，规模最小”的原因。

6 . 下面为西晋至隋的朝代变迁图。由此可知,下列对这一时期时代特征表述正确的有（ ）

A．文化多元和民族交融	B．社会变革和华夏认同开始出现
C．军阀割据和政局动荡	D．政权林立和经济重心完成南移

7 . 孙权统治时期，在任命官僚时，比较注意北方流寓地主与江东土著地主之间的平衡。该政策（     ）

A．阻碍了江南地区的持续开发	B．沿袭了曹魏政权的用人政策
C．顺应了巩固政权的现实需要	D．消除了统治集团内部的矛盾

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

	内容	出处
史料一	丧乱以来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊，造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下	曹操《建学令》
史料二	太祖遣都护曹洪平下辩，使（辛）毗与曹休参之，令曰：“昔高祖贪财好色，而良、平匡其过失。今佐治（辛毗）、文烈（曹休）忧不轻矣”	西晋陈寿 《三国志·辛毗传》
史料三	神仙之书，道家之言，乃言传说上为辰尾宿，岁星降下为东方朔……其为虚妄，甚矣哉！世有方士，吾王悉所招致……岂复欲观神仙于瀛洲，求安期于海岛，释金辂而履云舆，弃六骥而羡飞龙哉	曹植《辩道论》

材料二   唐太宗时，魏征在《理狱听谏疏》称：“臣闻尧有敢谏之鼓，舜有诽谤之木……上下无私，君臣合德者也。魏武帝云：‘有德之君，乐闻逆耳之言，犯颜之净（净）’”。唐太宗在《祭魏太祖文》中写道：“帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任，同乎曩时，匡正之功，异于往代”。初盛唐时期关于曹操的诗歌中，也多为文人对魏武帝的凭吊，如张说的“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐”。自中唐起，许多作家开始将藩镇权贵比为曹操或用臣子与曹操对比，如：刘长卿“西征开幕府，早晚用陈琳”（《送崔载华、张起之闽中》），将闽中长官比附曹操，友人比附陈琳；元稹的“刘虞不敢作天子，曹瞒篡乱从此始”（《董逃行》），则将同属东汉末年的名臣刘虞与曹操做了对比。

——摘编自高子倩《中唐曹操形象新变研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，简述三则史料对研究曹操的价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中唐以来曹操形象的变化，并分析其原因。

9 . 古代中国的社是土地神，稷是五谷神。社稷也就成了国家的象征。史载三国时曹操每日带人登观稼台，观看各处的庄稼长势，察看天气，测定晴雨，及时告知田间耕作的百姓。上述材料主要体现了古代中国（     ）

A．以农立国

B．抑制商业

C．封建迷信

D．以民为本

10 . 三国时期，各国统治者都力图打破当时的均衡局面，这表明（     ）

A．当时各方力量正在剑拔弩张	B．各国内部混乱，无法完成统一
C．统一仍是当时历史发展的趋势	D．统治者竭力维护割据局面