1 . 汉、魏之际，天下大乱，乘势趋势者，不以道义为重。旷达之士，目击衰乱，不甘隐避，则托为放逸，而何晏、王弼等，遂开清谈之风。晋室之兴，世乱未已，向秀之徒，益尚玄风。明士达官，翕然倾响，不治世务，祖尚浮虚，故论者谓五胡之乱，由于清谈焉。上述材料反映的本质问题是（     ）

A．魏晋时期道家思想占据主导	B．魏晋名士张扬放纵，背弃礼法
C．魏晋时期国家处于分裂状态	D．魏晋名士对现实的无奈与逃避

2 . 东汉时期，外戚利用皇帝幼弱，专擅朝政，宦官拥立幼主，操纵政权的现象时有发生。东晋时期的政治舞台上外戚、宦官的身影，就黯淡下去了。这一现象折射出东晋（     ）

A．宗法观念淡化

B．君主集权削弱

C．门阀士族衰落

D．监察制度周密

3 . 据统计，东晋政府在籍户数约为76.8万户，成汉（蜀）约30万户，虽然当时北民大量南迁，但两地户数相较于三国、西晋时期，并无明显变化，甚至出现一定减少，以致东晋北伐时无民可征，只能以“编户奴以充兵役”。这一现象出现的主要原因应是东晋时期（       ）

A．门阀士族势力的发展	B．社会战乱频繁动荡不安
C．土断政策执行不彻底	D．政府户籍管理较为混乱

4 . 梁启超曾经说，“战国以后至今日”间的一段时代，社会阶层被区分为界限森严的高门、寒门、役门、吏门，各阶层的政治地位或社会地位有霄壤之别。生活在这一“时代”的历史名人是（     ）

A．商鞅

B．王导

C．武则天

D．王安石

5 . 南北朝时期，北方很多的少数民族首领崇尚儒学、提倡文教，系统地接受了汉文化教育，精通经、史以及诸子之学，有着较高的汉文化水平。同时，北方游牧民族的彪悍民风也融入进了汉儒文雅之中，中原文化注入游牧民族的新鲜血液。这些现象反映出当时（     ）

A．华夏民族共同体意识出现	B．多元一体的民族格局形成
C．民族交融促进文化的发展	D．北方各族完成封建化进程

6 . 北魏以法律的形式禁止士庶通婚。北魏文成帝拓战浚曾下令“皇族师傅百王公侯及士民之家，不得与百工使巧卑姓为婚，犯者加罪“，北魏孝文帝拓跋宏也曾下令”皇族贵戚及士民之家，不得与非类婚偶“。这反映了（     ）

A．北魏的民族歧视	B．士族的利益受到侵犯
C．中央集权的加强	D．门阀政治的畸形发展

7 . 成书于西晋的《博物志》有云：“张骞使西域还，乃得胡桃种。”司马睿在建康称帝后不久，便下令改胡瓜为黄瓜，改胡麻为芝麻，改胡桃为核桃或羌桃。这种名称的变化折射出（     ）

A．陆上丝绸之路的中断	B．政局对文化心理的影响
C．经济作物种植的推广	D．域外文化的本土化趋势

8 . 公元4世纪后期，在淮河流域发生了一场著名的以少胜多的战役（如图）。该战役之后（     ）

A．曹操完成北方统一	B．三国鼎立局面形成
C．北方政权迅速崩溃	D．南北分裂局面结束

9 . 魏晋南北朝时期，人们对“家”与“门户”的理解远非局限于个体家庭，家史编撰讲究“奕世载德，才子承家，思显父母。由是纪其先烈，贻厥（留给）后来”。在家史撰修内容方面，也注重人物风韵神貌方面的描写，如“颍川李府君，頵頵（头大的样子）如玉山”，意在显示士族们的性情和风度。这反映出当时（       ）

A．家族门第观念日益凸显	B．儒家伦理的现实影响力增强
C．治史思想的经世化转向	D．文学逐步世俗化的发展趋势

10 . 东晋时期，羯人石勒、氐人苻坚，都因拥有长安、洛阳两京而自称“中国皇帝”，反指东晋为“司马家儿”“吴人”；南方政权则以华夏文化的继承者自居。这一现象表明当时（     ）

A．南北方缺乏经济文化交流	B．民族交融遇到了重大阻碍
C．统一逐渐成为南北方共识	D．正统观念受到统治者重视