1 . 钱穆在《国史大纲》里指出：“贵族世袭的封建制度在战国、秦、汉时期就被打破。然而东汉以来的士族门第到魏晋南北朝时，其地位几已成为‘变相的封建，……它是从皇权政治而来，又依一定的条件向皇权政治转化，向皇权政治回归。”这可用来说明当时（     ）

A．官僚政治体制的渐趋瓦解	B．以官举士的方式不利于政治清明
C．封建割据势力的日益膨胀	D．门阀政治是特定历史环境的产物

2 . 魏晋时期有“八议”制和“官当”制。八议制是指八种士族贵族利益相关人物犯罪后可不适用普通法律,不用走正常诉讼程序,而由皇帝选择高官对其进行判决,判决结果往往是宽宥处置。官当制是指官员的爵位可以抵罪的一种制度,这两种制度的创立反映了（     ）

A．士族贵族的特权

B．地方实力的增强

C．皇权专制的削弱

D．官僚政治的腐败

3 . 魏晋时期，州郡拥兵，刺史、郡守多带将军号。同时，以军将为都督，或都督一州、数州、一郡、数郡，而都督兼领州刺史、郡太守，既统军事，又理民政。这表明魏晋时期（     ）

A．职官设置双轨制

B．政权更迭频繁

C．地方政权军事化

D．中央集权加强

4 . 两晋时期，儒学家族如果不入玄风，就产生不了为世所知的名士，从而也不能继续维持其尊显的士族地位。东晋执政的门阀士族，没有一个门户是原封未动的儒学世家。上述材料旨在说明（     ）

A．两晋的思想呈现出多元特征	B．玄学符合门阀政治的需要
C．儒学正统地位遭到玄学替代	D．清谈成为普遍的社会风气

5 . 汉代时，仁孝先后问题讨论十分激烈，论功则仁为大，论德则孝为先，但整体认为忠君高于孝亲；魏晋时，亲先于君、孝先于忠的观念形成，即使不肯定孝先于忠，也必肯定忠孝不能两全。出现这一变化的主要原因是（     ）

A．儒学正统地位的动摇	B．社会伦理道德的沦丧
C．门阀贵族政治的形成	D．君主专制制度的加强

6 . 下表是关于我国最早的水利工程之一的芍陂(在今安徽寿县)的相关史料记载。据此可知该工程（     ）

出处	史料
《晋书》	刘裕敢怀奸计，屯聚芍陂，有扰边之志，宜遣烧之，以散其众谋
《晋书》	元帝(司马睿)遣甘卓、陶侃等北伐，默劝侃讽喻百姓，共修芍陂，以供军用
《宋书》	高祖(刘裕)将伐羌，先遣修之复芍陂，起田数千顷

A．与军事行动密切相关	B．是宋代开始修建的
C．得到了百姓大力支持	D．加速经济重心南移

7 . 东晋政权依靠士族势力的支持而建立，然而面对国家的贫弱，政府曾多次清查豪强占有的隐户，还不时将侨居户口编入所居郡县户籍。这些做法有利于（     ）

A．控制士族势力发展	B．推动江南地区开发
C．增强政府经济实力	D．稳定南迁侨民人心

8 . 程颐认为汉魏士风“东汉之末尚节行，尚节行太甚，须有东晋放旷，其势必然”。其意在说明（       ）

A．士人风气引领汉魏时代潮流	B．魏晋玄学极大突破儒学范畴
C．世风日下导致魏晋道德败坏	D．汉魏士风深受尚节风气影响

9 . 魏晋南北朝以来政权更迭频繁，官学兴废无常。世家大族的一切学术文化都是以家族为中心来展开，对于经学的研习与传承就体现在家族的家风和家学之内。这一现象（       ）

A．确保了世家大族的持续兴旺	B．有利于分裂局面的结束
C．客观上有利于中华文明延续	D．促进了各地的民族交融

10 . 史界新说

《联经中国史》共九卷，每卷“标题”所注之“副标题”彰显了史家对这一时代的认识。

(1)据下表提示，填入适当选项，使“标题”与“副标题”相对应。（填涂字母）

卷目	标题	副标题
第一卷	上古史	①
第三卷	②	华丽的贵族时代
第四卷	隋唐五代史	③
第五卷	④	传统的延续与变迁
第六卷	⑤	⑥
第七卷	明史	多元转型的华夏再造
第九卷	近代史	跨国交织下的帝国命运

A．多族群视角的古代文明	B．宋史	C．魏晋南北朝史
D．民族交融的世界帝国	E．辽金元史	F．北南角力中的新秩序

(2)判断表中缺失的第二、第八卷当是（       ）（双选）

A．秦汉史

B．清史

C．中华民国史

D．中华人民共和国史

(3)下列史事，能佐证表格中“民族交融的世界帝国”影响力的有（       ）（双选）

A．四大发明此时传至西方	B．西方教士来华传授西学
C．古代日本多次遣使来华	D．越南科举制度效法中国

(4)举例说明第七、九卷中明代社会的“多元转型”及近代中国如何受到了“跨国交织”的影响。