| A．门阀势力的膨胀 | B．世袭贵族的消亡 |
| C．专制主义的强化 | D．庶族地主的上升 |
| A．尚缺乏自给自足的能力 | B．采取了多元经营方式 |
| C．未脱离市场和商品流通 | D．推动了经济良性发展 |
| A．贵族等级秩序迅速分化重构 | B．门第观念非常盛行 |
| C．家传是文学创作的主要来源 | D．阶层流动速度加快 |
| A．成为维护士族特权的工具 | B．助推了庶族地主崛起 |
| C．推动了九品中正制的实施 | D．推动了专制皇权强化 |
材料一 秦汉时期的世家地主在黄巾起义的打击下瓦解了，门阀地主取代了世家地主的地位。门阀地主有世袭的社会身份和经济上政治上的特权，这是跟世家地主相同的。门阀地主跟后者不同之处，首先是，他们有世代传袭的私有土地，而不是国家的封国、封邑。其次，他们掌握的劳动人手大量是荫附于他们的农民，其中包含相当数量的部曲，不向国家纳税服役，不是国家户籍上的民户。再次，他们的剥削所得，不是跟国税统一起来的地租，而是跟国税分离的地租。
材料二 这本来是在社会大变乱时候选用人才的一种方法，但很快就成为形成、巩固以至扩大门阀地主拥有特权的工具……。隋唐时期，在政治上出现了跟门阀地主竞争的越来越多的人，因而门阀地主的社会地位逐渐受到削弱，但仍然占有很大势力。
材料三 寺院地主是三国两晋南北朝至隋唐时期又一新兴的地主阶层。他们有宏大的寺院，有丰富的寺产，有人数众多的劳动人手。他们不纳税，不服役。寺院中的田地和资产，实际上是他们所私有。寺院中的劳动者，实际上是为他们劳动。他们各立门户，有师徒长期沿袭的财产和佛学传授系统。
——摘编自白寿彝《中国通史纲要》
(1)据材料一归纳门阀地主与世家地主的异同。
(2)结合所学知识指出材料二中“维护门阀地主拥有特权的工具”是什么？概括隋唐时期为削弱门阀抬高新贵的选官措施及其作用。
(3)据材料三并结合所学知识，分析寺院地主兴起对国家发展的消极影响。你认为国家应该如何解决此问题？
| A．门阀士族地位的提升 | B．民族交融速度的加快 |
| C．政治中心的逐渐南移 | D．江南地区的迅速开发 |
材料 自中原丧乱，元帝寓居江左，百姓之自拔南奔者，并谓之侨人。皆取旧壤之名，侨立郡县，往往散居，无有土著。而江南之俗，火耕水耨，土地卑湿，无有蓄积之资。诸蛮陬俚洞，沾沐王化者，各随轻重，收其赕物，以裨国用。又岭外酋帅，因生口翡翠明珠犀象之饶，雄于乡曲者，朝廷多因而署之，以收其利。历宋、齐、梁、陈，皆因而不改。
——摘自《隋书·食货志》
(1)材料反映了__（朝代）的国家治理措施，并简要概括。(2)结合所学知识，补充一条该朝代国家治理的其他具体措施，并说明其作用。
| A．催生了新的生产关系 | B．保证了朝廷的财政收入 |
| C．推动了南北方的交流 | D．促进了江南经济的开发 |
| A．士族门阀走向衰落 | B．民间向学风气浓厚 |
| C．读书可以改变命运 | D．儒学正统地位巩固 |
材料一 俄而洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七，导劝帝收其贤人君子，与之图事。时荆扬晏安，户口殷实，导为政务在清静，每劝帝克己励节，匡主宁邦。于是尤见委杖，情好日隆，朝野倾心，号为“仲父”。帝尝从容谓导曰：“卿，吾之萧何也。”
——《晋书》
材料二 三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
——唐·李白（758年）
大盗既灭，而武夫战卒以功起行阵，列为侯王者，皆除节度使。由是方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四。
——《新唐书·兵志》
材料三 一废于靖康，再废于金亡，中原太平规模，尽为寒烟衰草之荒凉。所以鞑人绝望（目之所及）江南，如在天上。
——（元）郑思肖《心史》
(1)根据材料一并结合所学，指出导致“中州士女避乱江左者十六七”的历史事件，文中的“帝”对此历史事件作何应对，并结合该时期的政治特点来解释“导”在朝中的显赫地位。
(2)根据材料二并结合所学，指出导致“四海南奔”的历史事件及其对唐朝统治所造成的重大影响。
(3)综合材料一、二、三，结合所学，分析宋元时期“鞑人绝望江南，如在天上”这一现象形成的原因？
