1 . 魏晋时期，州郡拥兵，刺史、郡守多带将军号。同时，以军将为都督，或都督一州、数州、一郡、数郡，而都督兼领州刺史、郡太守，既统军事，又理民政。这表明魏晋时期（     ）

A．职官设置双轨制

B．政权更迭频繁

C．地方政权军事化

D．中央集权加强

2 . 东晋名士桓伊虽出身累世为官的门阀士族，但他为人谦素，文武双全，淝水之战后，因军功封侯，为政宽恤，安抚士民、“百姓赖焉”，后卒于任上，谥号烈。他还是著名的音乐家，善吹笛，号称“江左第一”，有“笛圣”之称，相传著名琴曲《梅花三弄》就是根据他的笛谱而改编。据此可知（     ）

A．桓伊凭借才艺扬名于世	B．依靠淝水之战成就桓伊
C．应注重人物的阶级属性	D．评价人物应有开放思维

3 . 《丧服》本属于《仪礼》中的一篇，东晋时成为显学，南迁士族依丧服就可以辨识门第品流和血缘亲疏。他们还对朝廷的礼乐、舆服、仪注等所谓“衣冠文物”极为重视。当时的大诗人孙绰曾说“由礼则雅，不由礼则夷”。这一现象源于（     ）

A．儒学受到佛道挑战	B．南北方文化的交流与融合
C．门阀士族日益衰落	D．东晋维护正统的文化需要

4 . 嘉峪关魏晋墓中有大量反映农耕业和畜牧业题材的壁画。如图是6号墓《犁地》壁画，一人一牛一犁，画面中农夫一手攥着缰绳紧握犁把，一手举鞭，耕牛前曲后躬，力度感强烈，生活气息浓厚。对此现象解读准确的是（     ）

A．得益于南北民族交融的推动	B．再现了西域民众生活安定的时代风貌
C．反映了先进生产技术的传播	D．见证了精耕细作下自耕农经济的盛行

5 . 从东吴到东晋时期，以建康城（今南京）为核心的“大建康”是区域以至全国的政治、经济、文化中心。“大建康”的范围包括：建康城，东府城、西州城、石头城等外围城池，周围的郡县治所和安置北方士族和移民的侨县，以及军事堡垒。这一布局（       ）

A．推动了魏晋时期经济重心的南移

B．完善了都城的空间形态和功能区分

C．促进了区域经济合作理念的萌发

D．有利于都城的政治稳定和物资供应

6 . 人物品藻指对人物的品鉴和评论。魏晋时期人物品藻逐渐脱离了儒教礼法虚名的束缚，由之前的政治学为主转向美学为主，重在对人物风采、风姿和风韵的审美评价。这一转变折射出魏晋时期（     ）

A．门阀士族的衰落	B．人文精神的活跃
C．民族交融的加强	D．三教合一的加速

7 . 【门阀政治】

材料一 魏晋士族是历史地形成的一个社会阶层，是东汉士家大族势力发展的延续……东汉至西晋时期，世族在政治上发挥的作用显著提高，但总体上仍然处于皇权的控制之下，不足以超越皇权。到了东晋时期，权力结构才发生了变化，门阀士族的势力得以平行甚至超越皇权，皇权政治从此演化为门阀政治。从东晋时期的史实来看，士族在这一时期具有特殊的地位和权益，不容皇权侵犯。与此同时，皇权也不容许任何一姓士族撞自废立。皇权与士族势力的均衡与共治才得确保统治秩序的的平稳……淝水水之战后，形势出现了重大变化，士族势力大不如昔，东晋政权也日渐势微，门阀政治呈现日趋崩坏之势……士族虽保留了很大的社会政治影响，但严格意义上的门阀政治已不复存在，门阀政治逐渐回归于皇权政治。门阀士族存在并起着不同程度政治作用的历史时期，并不都是门阀政治时期，严格意义上的门阀政治只存在于江左的东晋时期。南北朝后期，门阀士族已经显出衰落的迹象。至隋唐时期，终于完全退出了历史舞台。

——摘自杨宁一《历史学习新视野》

材料二 在教育不普及而又信奉经典信仰的社会中，知识阶层极易获得平人们的尊重，而这种情况常常随着人们知识水平的提高而逐渐淡薄。在魏晋南北期时期，学术的中心在士族集团，总体上来说，士族子弟即使不学无术，普通平民仍然无法与之相提并论，他们依然能够保持较高的社会政治地位。隋唐时期，学校教育得到迅速发展，文化得以在更广泛空间内普及，学术的中心由家族转向社会，……商品经济的发展和文化的普及使士族失去了在礼法门风上的优势。一方面，他们所自矜的礼法逐渐在社会上普及，寒庶成地主中也出现了很多“名节风教”之人；另一方面，一些士族门风日趋败坏，出现了不少家风沦替的例子，两方面的合力使士庶区别日趋泯灭，动摇了士族赖以生存的等级特权。

——摘自杨宁一《历史学习新视野》

(1)根据材料一并结合所学，谈谈你对“严格意义上的门阀政治只存在于江左的东晋时期"的理解。
(2)根据上述材料并结合所学，分析隋唐时期门阀士族衰落的原因。

8 . 东晋南朝各代政权，都曾在其管辖区内设置侨州、郡、县，安置、优抚北方南迁流民。为北方流民即侨人专门设置地方管理机构始于东晋初年，历经宋、齐、梁、陈，前后共二百余年。这一措施的实施有利于

A．解决藩镇割据问题	B．维护社会秩序稳定
C．大一统国家的形成	D．加强对边疆的控制