1 . 正统观·家国认同

材料一   “夷狄不可为帝王”是自先秦至魏晋华夏社会根深蒂固的观念。十六国时期众多少数民族统治者争正朔、明法统，开少数民族统治者论证自身正统性的历史先河。匈奴人刘渊，以“晋为无道，奴隶御我”为理由反晋，并宣称“夫帝王岂有常哉，大禹出于西戎，文王生于东夷，顾惟德所授耳”，不久称帝。羯族人石勒建立后赵政权后，担心因东晋政权的存在而“书轨不一”，自己的正统地位得不到天下人的承认。对此，徐光劝慰说：“陛下既苞（包）括二都（即占据长安和洛阳），为（就是）中国帝王。”淝水战前苻坚在阐述攻打东晋的理由时说“帝王历数岂有常哉，顾惟德所授耳”；“非为地不广、人不足也，但思混一六合，以济苍生”。少数民族政权排定自己的五行历运，后赵承晋，为水德，前秦与前燕承赵，为木德，后秦承前秦，为火德，北魏建国时承秦，为土德。

——摘编自邓通《十六国胡族政权的正统意识与正统之争》等

材料二   按照中国史学的传统观念，某个王朝纂修前朝历史，就是对前朝具有正统性以及本朝是前朝法统继承者的承认。元朝自从议修辽、宋、金三史之始，围绕着纂修义例，即辽、宋、金三朝“正统性”的问题，展开了长达半个多世纪的争论。一派主张，以辽、金为《北史》，宋太祖至靖康为《宋史》，建炎以后为《南宋史》。另一派则主张独尊宋为正统。元顺帝至正三年（1343年），下《修三史诏》，指出辽、宋、金三朝“为圣朝所取制度、典章、治乱、兴亡之由，恐因岁久散失。合遴选文臣、分史置局，纂修成书……垂鉴后世，做一代盛典”。两年后，修史工作大功告成，这就是我们今天看到的《辽史》《宋史》《金史》。这一撰史原则无疑更加符合五代辽宋金元时期多民族融合进一步发展的客观历史。

——摘编自江湄《元代“正统”之辨与史学思潮》

(1)阅读材料一、概括少数民族统治者家国认同的观念，并分析其影响。
(2)阅读材料二、评述元朝关于辽宋金三史的“纂修义例”问题的争议与解决。

2 . 公元422—423年，北魏向南朝宋发起战争，夺取了刘宋以金墉、虎牢、滑台、砺磝等河南四镇为核心的黄河下游以南地带，取得了战争胜利，即魏宋河南之战。这一战争客观上（     ）

A．推动了民族交融	B．奠定了对峙格局
C．缓解了民族矛盾	D．促进了江南开发

3 . 《晋书》记述了十六国时期各少数民族首领的部族渊源，部分内容如表所示。这些记述集中反映了（     ）

少数民族首领	记述内容
大夏建立者匈奴贵族赫连勃勃	“朕大离之后，世居幽朔。……今将应运而兴，复大禹之业”
前秦皇帝氐人苻坚	“其先盖有扈（远古中原地区的一个部落）之苗裔”，其梦想是“混一六合”
前燕建立者鲜卑贵族慕容廆	“其先有熊氏（黄帝部落）之苗裔，世居北夷”
后秦建立者羌族贵族姚弋仲	“其先有虞氏（舜所在部落）之苗高。禹封舜少子于西戎，世为羌酋”

A．华夏认同观念进一步增强	B．北方各少数民族同宗同源
C．统一多民族国家加快形成	D．古代史籍编修追求客观性

4 . 前秦立国不久，逐一消灭了前燕、前凉等国，统一北方。但在淝水之战失败后，前秦又迅速土崩瓦解，之前归附前秦的其他民族，纷纷乘机独立，黄河以北又再陷入分裂的状态。这体现了当时的时代特点是（     ）

A．南北对峙

B．士族崛起

C．分裂混乱

D．民族交融

5 . 成书于北魏的农学著作《齐民要术》记载的一些饮食烹饪，如奶酪以及涮羊肉和烤乳猪等吃法，都来自胡人;游牧民族的舞蹈、音乐也传入内地。这反映了当时（     ）

A．各民族饮食习惯改变	B．民族交融趋势得到增强
C．各民族经济水平趋同	D．统治者民族政策的开明

6 . 南朝梁武帝设立五经馆,各地寒门士子纷纷投馆就学。学成即有考试，“其有能通一经……策实之后,选可量加叙录……寒品后门,并随才试吏,勿有遗隔”。据此可知,此举（     ）

A．有利于扩大统治基础	B．结束了士族对权力的垄断
C．标志着科举制的产生	D．使考试成为选官唯一方式

7 . 在古代社会，统治者的治国理政直接关系到王朝兴衰。如表中的政策统治者统治政策（     ）

统治者	统治政策
前秦苻坚	重用汉官；立学校修学宫；传授汉文化；废除胡汉分治
后秦姚兴	注重人才选拔；大力提倡儒学，兴办学校；严厉打击贪官污吏，厉行节俭
北魏孝文帝	改汉服，禁北语，说汉话，改汉姓，通汉婚，尊孔墨儒，复兴礼乐

A．体现了儒学正统地位的确立	B．消除了各民族之间的矛盾
C．反映了休养生息政策的效果	D．顺应了民族交融的历史趋势