1 . 据记载，十六国时期，前赵刘渊“习毛诗、京氏易、马氏尚书，尤好春秋左氏传，孙吴兵法，略皆诵之”:前秦苻坚经学造诣很深，曾巡视太学，问难五经，博士多不能对。据此可知当时（     ）

A．社会环境稳定

B．思想实现统一

C．儒学影响扩大大

D．民族认同增强

2 . 率先举起反晋大旗的匈奴贵族刘渊，自称汉朝皇室的后裔，其建立的政权也以“汉”为国号。此后建立的诸多少数民族政权也多为谁是正统而激烈争执，一些臣僚甚至以东晋为“华夏正朔所在”为由劝谏君主慎重考虑南征行动。这说明当时（     ）

A．民族交融基本完成	B．国家统一趋势初显
C．民族之间征战频繁	D．华夏认同氛围浓厚

3 . 《晋书》记述了十六国时期各少数民族首领的部族渊源，部分内容如表所示。这些记述集中反映了（     ）

少数民族首领	记述内容
大夏建立者匈奴贵族赫连勃勃	“朕大离之后，世居幽朔。……今将应运而兴，复大禹之业”
前秦皇帝氐人苻坚	“其先盖有扈（远古中原地区的一个部落）之苗裔”，其梦想是“混一六合”
前燕建立者鲜卑贵族慕容廆	“其先有熊氏（黄帝部落）之苗裔，世居北夷”
后秦建立者羌族贵族姚弋仲	“其先有虞氏（舜所在部落）之苗高。禹封舜少子于西戎，世为羌酋”

A．华夏认同观念进一步增强	B．北方各少数民族同宗同源
C．统一多民族国家加快形成	D．古代史籍编修追求客观性

4 . 十六国时期，内迁的少数民族建立了自己的民族割据政权，其统治之下的人民主要是汉族，为了统治和在新的社会条件下生活的需要，采取了一些汉化政策。内迁少数民族采取的汉化政策（     ）

A．促进了江南地区的开发	B．消除了少数民族与汉族的隔阂
C．加速了自身封建化进程	D．为隋唐盛世局面出现奠定基础

5 . 十六国时期，匈奴贵族刘渊在发动反晋起兵后不久，向部众宣称自己受命于上天，已具备“德”，并建国号为“汉”，继而将得天下。前秦统治者苻坚也在强调了“受命”“有德”后进一步统一黄河流域。这可以用来说明十六国时期（     ）

A．华夏认同观念得到进一步发展	B．少数民族统治者的道德修养较高
C．儒学思想得到华夏族群的认同	D．南北统治政权积极谋求国家统一

6 . 十六国时期，汉赵政权的开创者刘渊（匈奴人）及其子经常与幽冀一带的名儒硕学交往。刘曜即位后,分别建立太学、小学、并设置国子祭酒、崇文祭酒以管理学校，简选匈奴贵族子弟入学，并“选朝贤宿儒明经笃学以教之”。这反映出当时（     ）

A．原有的民族布局逐渐被打破	B．汉赵政权照搬汉族典章制度
C．民族之间的隔阂已基本消亡	D．少数民族对儒学的认同增强

7 . 十六国时期，氐族贵族深受汉族文明影响，皇帝苻坚“行礼于辟雍，祀先师孔子”，前秦政权形成“英儒毕集”局面。苻坚这一举措（     ）

A．改革了官员选拔制度	B．体现“无为而治”
C．完善了儒家思想体系	D．有利于民族交融

8 . 魏晋南北朝时期，虽然鲜卑族的慕容氏已经建立了政权，并且成功入主中原，但仍旧采用晋臣称呼自己，并没有称帝。对此解释合理的是（     ）

A．鲜卑族深受儒释道三教合流的影响	B．鲜卑族试图维持原有的生产方式
C．鲜卑文化与汉文化碰撞交融的反映	D．慕容氏慑于汉族中央集权的威严

9 . 西晋末年到东晋时期，北方草原民族迁入中原，先后建立了一批割据政权。为获得人数众多、文化先进的汉族认可，内迁的少数民族在政权建立之初所采取的措施有（     ）
①采用先进的中原模式       ②奖励军功积极备战       ③学习汉族的典章制度       ④制作并推广曲辕犁

A．①②

B．②③

C．①③

D．①④

10 . 南北朝时期，不但汉族统治者祖述炎黄，而且鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等游牧民族统治者也承认炎黄的始祖地位，炎黄成为各民族的共同记忆。这反映了当时（     ）

A．南北的生活方式趋同	B．民族交融促进了文化认同
C．宗法观念被普遍接受	D．统一全国的时机已经成熟