1 . 建立后赵的羯族人石勒，文化程度较低，在军中专设“君子营”以处士大夫，即位后沿用九品中正制选宫，并明令不得侮辱“衣冠华族”。建立前秦的氏族人符坚在位时，恢复“魏晋士籍”，承认士族的免役特权。这些措施（     ）

A．加速了羯族氐族的封建化	B．奠定了国家统一的政治基础
C．促进了北方正常秩序恢复	D．有利于缓和与汉族间的矛盾

2 . 秦皇汉武都曾封禅泰山，汉宣帝还专门下诏制定了祭祀五岳四渎之礼。南北朝时萧梁大臣讥讽北魏为五胡，北魏大臣则以本朝“定鼎嵩洛，五山为镇，四海为家”反驳之；北魏占据青齐地区后，南朝人则慨叹“岱宗牢落，天步艰难”。据此可知，“五岳”（     ）

A．体现人们对自然伟力的敬畏	B．成为国家疆域边界的标识
C．源自于天人感应学说的影响	D．成为中原华夏正统的象征

3 . 图1、图2分别为东晋十六国、南北朝形势示意图。从图1到图2反映了（     ）

A．国家统一的趋势日益加强	B．民族交融逐渐由高潮走向低迷
C．门阀士族退出了政治舞台	D．政治中心与经济重心趋于分离

4 . “五胡乱华”时期，匈奴人刘渊建立了前赵政权，任命儿子刘聪为大单于，当时既有大单于台，又有三公府、尚书省。刘聪“究通经史，兼综百家之言……善属文，著《述怀诗》百余篇，赋颂五十余篇。”上述现象（     ）

A．体现了少数民族政权的封建化	B．加速了少数民族政权的更迭
C．助推了南北方的经济文化交流	D．削弱了匈奴贵族的政治地位

5 . 北魏太和年间，孝文帝飨宴群臣，席间与群臣咏歌道：“白日光天兮无不曜，江左一隅独未照。”群臣则回应道：“愿从圣明兮登衡会，万国驰诚混内外”“皇风一鼓兮九地匝，戴日依天清六合。”这反映出当时（       ）

A．分裂中孕育着统一思想	B．统治者注重构建政权的合法性
C．各民族相互交融的深化	D．北魏社会开放包容的时代风貌

6 . 前秦统一北方初期，苻坚对鲜卑首领慕容垂礼之、爱之、亲之、信之，其礼遇程度比汉官王猛更胜一筹。对待同为非本族的羌族首领姚苌，苻坚也是信任至极，将“山南之事”一体交给他全权处理。苻坚的这些做法旨在（     ）

A．迅速稳定政权	B．拉拢少数民族首领
C．促进民族交融	D．显示自身统治魅力

7 . 鲜卑政权代国在献帝（209年—213年）当政时，将原有的氏族部落一分为十，其中以拓跋部为核心。他还下令废除了之前氏族社会族内通婚制度，规定必须与外姓族人通婚。这些措施（     ）

A．实现了政权的封建化	B．结束了北方的分裂
C．壮大了鲜卑族的实力	D．意在推动民族交融

8 . 十六国时期，后赵政权设“君子营”，恢复九品中正制。优待汉族士族，干令羯人“不很每显态。冠华族"，并命令"公卿百僚岁荐贤良、方正、直言、秀完、至孝、廉清各一人”，为汉族士族参政广开门路。这一举措（     ）

A．打破了门阀士族的特权	B．扩大了中原先进制度影响
C．维护了中央政府的权威	D．保证了统治政策的连续性

9 . 十六国时，后赵开国皇帝羯族人石勒任用汉族士人张宾为谋主；政治上，推行九品中正制；经济上，劝课农桑，核定户口，征收田租户调；文化教育上，兴办太学。后赵的上述举措（     ）

A．助推华夏认同观念的产生	B．加快了北方民族交融的步伐
C．奠定了其统一北方的基础	D．发展并创新了中原典章制度

10 . 北魏孝文帝曾经下诏曰：“哀贫恤老，王者所先，鳏寡六疾，尤宜矜愍（min，同悯）。”针对七十以上、六十至七十及不满六十岁的老、贫、病且而无法生存之人，不仅给以衣食，还派遣医师加以救治，配以药物，使其得到治疗。这一举措（     ）

A．推动了鲜卑族封建化的进程	B．弘扬了华夏传统礼仪文化
C．是维系政治统治的血缘纽带	D．传承了游牧民族的优秀传统