逮皇魏受图，光宅嵩洛，笃信弥繁，法教愈盛。王侯贵臣，弃象马如脱屣，庶士豪家，舍资财若遗迹。於是招提栉比，宝塔骈罗，争写天上之姿，竞摹山中之影……暨永熙多难，皇舆迁邺，诸寺僧尼，亦与时徙。至武定五年，岁在丁卯，余因行役，重览洛阳。城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟……京城表里，凡有一千馀寺，今日寥廓，钟声军闻。恐后世无传，故撰斯记。然寺数最多，不可遍写，今之所录，止大伽蓝。其中小者，取其详异，世谛俗事，因而出之。先以城内为始，次及城外，表列门名，以记远近，凡为五篇。
——摘自《洛阳伽蓝记》序
卷一城内永宁寺，熙平元年灵太后胡氏所立也，在宫前阊阖门南一里御道西。其寺东有太尉府，西对永康里，南界昭玄曹，北邻御史台……永安二年五月，北海王元颢复入洛，在此寺聚兵……卷三城南……别立市于洛水南，号曰四通市。民间谓为永桥市。伊洛之鱼，多于此卖……狮子者，波斯国胡王所献也……卷四城西……园中有一海，号“咸池”。葭焚被岸，菱荷覆水，青松翠竹，罗生其旁……市西有延酤、治觞二里。里内之人多酝酒为业……妻临去，将刀截岩发而走，邻人逐之，变成一狐，追之不得……
——摘自《洛阳伽蓝记》
东魏武定五年（公元547年）,抚军司马杨街之重游洛阳，撰写《洛阳伽蓝记》。请简析此文献的史料价值。
材料一 中国处于单一政权的统治之下是常态……南北朝都不代表“常态”，但又都以不同的方式推动了“回归”……中国历史的连续性是举世无双的，但“连续性”并不是说一成不变，它是一个动态进程，是在各种波动和“变态”中体现出来……
——阎步克《波峰与波谷》
材料二 三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。
——班固等《白虎通·三纲六纪》
汉末魏晋时期，经学之风的深刻影响对社会秩序和人伦纲常造成了重大破坏。
——韩东育《关于汉末魏晋世风的历史考察》
材料三 长江流域原本“刀耕水耨”的原始耕垦方式逐渐得到改变……越来越注重精耕细作。东晋政府鉴于江淮地介南北之间，适宜在水稻收割后安排三麦（旱作物）的种植，以济匮乏，于是下诏：”……投秋下种，至夏而熟，继新故之交，于以周济，所益甚大。”
——徐臣攀《汉唐时期农耕区拓展研究》
材料四 晋宋以来，号洛阳为荒上……长江以北，尽是夷狄。……昨至洛阳，始知衣冠士族。并在中原。礼仪富盛，人物殷富。庆之因此羽仪服式悉如魏法，江表士庶竞相模楷。
——摘编自《洛阳伽蓝记》
材料五
(1)根据材料，分析魏晋南北朝的历史之“变态”的主要表现。
(2)根据材料并结合所学知识，指出魏晋南北朝的历史之“变态”中所蕴含的“回归”的因素。
材料 在塑造华夏正统过程中，北魏政治文化具有特殊性，其礼仪仍保留有拓跋鲜卑旧俗，但北魏吸纳华夏礼仪、开创新局的态势不容小觑。虽偏安江南，东晋南朝在礼仪制度上居于优势地位，仍以华夏文化正统自居。道武帝开国以后，北魏统治者华夏认同观念潜滋暗长。延至孝文帝，自觉塑造华夏正统的意识更为突出。中书监高闾认为判别华夷的标准在于是否“地据中夏”，具有鲜明的政治地理的概念。同样在文化标准上，北魏虽然有限度地承认南朝作为华夏政权的合法性，但以“中夏”自居，视南齐为“南夏”。由此可见，北魏正统观念存在地域与文化两种不同的判别标准，但无论具体标准为何，均凸显出孝文帝积极塑造北魏为华夏正统王朝的强烈意识。
——摘编自赵永磊《争膺天命：北魏华夏天神祭祀考论》
(1)据材料并结合所学知识，分析孝文帝“塑造北魏为华夏正统王朝”的有利因素。
(2)据材料概括北魏政治文化的特点。结合所学知识，说明北魏政权塑造华夏正统产生的积极影响。
材料一
材料二前燕创立者鲜卑慕容氏宣称先祖是“有熊氏之苗裔”，前秦创立者氐人符氏宣称先祖为“有扈之苗裔”，后秦创立者羌人姚氏宣称“其先有虞氏之苗裔”，大夏政权创立者赫连勃勃声称：“朕大禹之后，居幽、朔。”
——据（唐）房玄龄等《晋书》
(1)比较材料一中两张形势图及十六国统治者族属表，分析十六国国号设置的特点。
(2)概括材料二中的历史现象，分析这一现象出现的原因，并举一事例佐证这一现象的影响。
材料
北魏军镇简介：北魏时期，为保卫都城、防卫北方游牧民族柔然的进攻，国家在北方边境设置六个军镇；其设置增强了北魏的军事防御能力，巩固了政权，有利于经济发展和民族交融。
根据材料并结合所学知识，简介清中期的市镇，并简要说明北魏与清朝两种“镇”的本质不同。
材料一 汉代的法律形式是律、令、科、比。与后代相比，汉律还存在着律令不分、礼律杂糅的问题，这说明汉律是原始粗糙的。而魏晋法制实现了一个重大进步，魏明帝制成魏律18篇，尽量把刑法的条文纳入其中；晋武帝时又制订了《泰始律》20篇，由此使“律”的内容集中于刑律，行政制度的内容另行置于“令”中，即置于《晋令》40卷中。汉代律、令不分的问题，至此大为改观。晋朝还制定了《晋故事》三十卷，是各个官署的日常行政规程；还制定了“晋礼”，是王朝各种礼制的汇编、帝国所依赖的各种典章，其部类划分大为合理化。唐朝的法律分律、令、格、式四类，“律以正刑定罪，令以设范立制，格以禁违正邪，式以轨物程事”。从汉代“律、令、科、比体制”到隋唐律令格式体制，魏晋、南朝的进步构成了中间环节之一。此外，晋代法学家张斐、杜预为律作注，使法律概念大为规范化。
——摘编自阁步克《波峰与波谷；秦汉魏晋南北朝的政治文明》
材料二 明太祖以“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”为口号，推翻了元代的统治，建立了明朝。明代建立政权合法性的基础即在于宣称要恢复以唐宋为代表的正统文明，除了在正统王朝谱系的建构、传统礼制的重塑等方面加以着力之外，在法律制度上，明代也强调以唐宋为榜样，力图重建唐宋时期的律令体系。应该说不仅明代的《大明律》是“准唐之旧而增损之”，其令也是沿袭了唐宋一脉的令典和单行令的。《大明令》为令典，在篇目上采取六部分类，在内容上不仅有唐宋令中已有的吏治、礼仪等规定，在刑令部分则规定了诸多刑事处罚的原则，如“十恶”“八议”“刑具”“留存养亲”等。除此之外，明太祖还颁行了不少单行令，用于补充律典和令典规定制度的细节。
——摘编自李贵连《从令到例：论明代律例法律体系的生成》
(1)根据材料并结合所学知识，指出魏晋时期法律同明代法律的相同之处，并分析魏晋时期法律体系的影响。
(2)根据材料并结合所学知识，说明影响明太祖法律体系改革的因素。
材料 386年,北魏道武帝拓跋珪建立北政权。魏初,礼俗纯朴,法律仍带有原始部落习惯法的性质。进入中原后,北魏统治者开始注意吸收汉族文化,以法律作为统治工具。398年,北魏首次制定较为系统的成文法,揭开了此后大规模立法活动之序幕。其后比较重要的如世祖太武帝拓跋焘神廘四年诏“司徒崔浩改定律令”;正平元年,“诏太子少傅游雅、中书待庐胡方回等改定律制”;高宗文成帝拓跋浚太安四年,“又增律七十九章,门房之诛十有三,大三十五,刑六十。总体而言,北抱前期的律法经历了一次部落法向成文法的过。但是随着北魏从游牧向定居、从部落向专制皇权的转化,改变其前期法律刑重网密、司法枉滥以及法典与现实脱节等司法特点的要求日益迫切。这样,以孝文帝太和改制为标志,北魏在政治、经济、文化各项重大变革中,也同时包含了律法制度的巨大变革。
——摘编自曹大为等《中国大通史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括北魏前期律法制度改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,分析北魏前期律法改革的历史作用。
材料一
图一
图二
材料二 三国两晋南北朝时期，是我国历史上一个大分裂时期，王朝更替，政权分立，江南得到开发，北方民族融合，这些都孕育着国家统一的因素。
(1)图一路线的名称是什么？此路线的开通者是谁？为巩固国家统一汉武帝在经济方面还有哪些举措？
(2)图二是三国两晋南北朝时期政权更替示意图，认真观察，请在图中填出这一时期曾经统一黄河流域的四个政权名称。
(3)据所学，列举东晋南朝时期江南得到开发的原因有哪些？说出这一时期积极推动北方民族融合的典型代表事件。
材料 三国两晋南北朝时期，是我国历史上一个大分裂时期，王朝更替，政权分立，江南得到开发，北方民族融合，这些都孕育着国家统一的因素。
(1)如图路线的名称是什么？此路线的开通者是谁？此路线的开辟有何重要意义？
(2)下图是三国两晋南北朝时期政权更替示意图，认真观察，请在图中填出这一时期曾经统一黄河流域的四个政权名称。
(3)据所学，列举东晋南朝时期江南得到开发的原因有哪些？说出这一时期积极推动北方民族融合的典型代表。
有学者指出，秦汉时期是中国文明发展史上一个极为重要的时期：
①这是中央集权制度创建、健全并得以初步确立的时期；
②这是由文化多元走向文化思想相对统一并确立社会主导思想的时期；
③这是一个以开放和发展为主题的大时代……
公元382年，前秦苻坚执意伐东晋，苻融劝阻说：“国家本戎狄也，正朔会不归人。江东虽微弱仅存，然中华正统，天意必不绝之。”《魏书》中记载，韩显宗给孝文帝的上书中谴责南朝汉族统治者说：“自南伪相承，窃有淮北，欲擅中华之称。”
(1)结合所学，为以上分论点分别列举出相应的史实论据。
(2)阅读材料，苻融对前秦政权和韩显宗对北魏政权的看法有何不同？请结合所学分析原因。
