1 . 公元496年，孝文帝下诏称“魏之先出于黄帝，以土德王……黄中之色，万物之元也”,故改拓跋氏为元氏。这表明孝文帝改姓氏的直接目的是（     ）

A．加强拓跋氏对中原的统治	B．宣示北魏政权的正统性
C．缓和鲜卑与汉族的关系	D．彻底改变北方的社会习俗

2 . 如图为我国某一历史阶段的朝代更迭示意图。其中①②③分别代表的朝代是（     ）

A．北魏、西晋、北周	B．西晋、前秦、后周
C．西晋、北魏、北周	D．北魏、前秦、西晋

3 . 把握历史阶段特征有助于我们加深对历史的认识。某同学设计了下列示意图，请你根据所学知识判断这段历史时期的阶段特征是（       ）

A．中国境内人类的活动散乱频繁	B．早期国家产生和发展
C．统一多民族国家的建立和巩固	D．政权分立与民族融合

4 . 三国两晋南北朝时期是我国历史上一段分裂割据时期，多民族国家攻权并立，更替频繁。以下对如图朝代填写正确的是（     ）

A．①东晋②前秦③梁④北周	B．①西晋②前秦③吴④北周
C．①东晋②北魏③吴④北汉	D．①西晋②北魏③梁④北周

5 . 历史上重大改革回眸

材料   在塑造华夏正统过程中，北魏政治文化具有特殊性，其礼仪仍保留有拓跋鲜卑旧俗，但北魏吸纳华夏礼仪、开创新局的态势不容小觑。虽偏安江南，东晋南朝在礼仪制度上居于优势地位，仍以华夏文化正统自居。道武帝开国以后，北魏统治者华夏认同观念潜滋暗长。延至孝文帝，自觉塑造华夏正统的意识更为突出。中书监高闾认为判别华夷的标准在于是否“地据中夏”，具有鲜明的政治地理的概念。同样在文化标准上，北魏虽然有限度地承认南朝作为华夏政权的合法性，但以“中夏”自居，视南齐为“南夏”。由此可见，北魏正统观念存在地域与文化两种不同的判别标准，但无论具体标准为何，均凸显出孝文帝积极塑造北魏为华夏正统王朝的强烈意识。

——摘编自赵永磊《争膺天命：北魏华夏天神祭祀考论》

(1)据材料并结合所学知识，分析孝文帝“塑造北魏为华夏正统王朝”的有利因素。
(2)据材料概括北魏政治文化的特点。结合所学知识，说明北魏政权塑造华夏正统产生的积极影响。

7 . 观察下图，这一对峙局面结束于

A．公元5世纪末期	B．公元3世纪初期
C．公元3世纪末期	D．公元6世纪末期

8 . 下面是魏晋南北朝政权更迭演变图，其中指代北魏政权的是

A．A

B．B

C．C

D．D

9 . 下面是十六国统治者族属表。材料表明

A．民族矛盾趋于缓和	B．各民族政权并立的局面
C．民族隔阂逐渐消失	D．全国统一的条件已形成

10 . 下表是对十六国时期少数民族领袖的描述，这说明当时

少数民族领袖	概况
匈奴族刘聪	通读经史，综览诸子百家之言。对草书、隶书及写文章都十分擅长
羯族石勒	爱好文学，在行军时，也经常让儒生读史书给他听
鲜卑族慕容宝	崇尚儒学，擅长议论和写文章

A．少数民族领袖的文化素养高	B．少数民族政权的封建化趋势明显
C．游牧民族传统文化受到冲击	D．儒学成为增进名民族联系的纽带