1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   汉武帝时期，匈奴部族降汉者为数不少，汉武帝对他们依势力大小授以侯爵、封地和封户，“乃分徙降者边五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗，为属国”，并建立制度对其进行管理。

唐代在少数民族聚居地区设立羁縻府州，都督、刺史等职级高者为中央所任命的官员，而职级低的则多由少数民族部落首领世袭。

元朝管理少数民族的另一项政策是土司制度。土司制度兴起于云贵地区，针对分散而世代聚集的少数民族部落，以招抚之策，凡率部归附者，即授予宣慰使、宣抚使、安抚使等官职，使“各从其俗，无失常业”。

——摘编自马艾《经济，文化，制度三维向度中的古代多元一体民族关系格局——兼论古代多元一体格局形成的标志》

材料二   明王朝对西南地区的治理也不全依靠“土官、土吏”，“土流参治”的情况也存在。面对辽阔的区域，清王朝初期也沿用了明王朝的一些制度，尤其是在西南部地区沿用了土司制度。但是，这种状况在雍正时期出现了根本性变化，“蛮悉改流，苗亦归化”。清廷对新疆、西藏地区的治理也变得更加具体而深入。乾隆年间设置伊犁将军对新疆进行管理，下设都统和诸多参赞大臣、办事大臣、领队大臣、协办大臣等分管伊犁等地。

——摘编自李大龙《从天下到中国：多民族国家疆域理论解构》

(1)根据材料一，概括由汉至元民族政策的共同特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，阐述从汉代至明清时期民族政策的变化及变化原因。

2 . 如表所示为唐太宗时期与周边少数民族的和亲情况。这可用于说明唐太宗（     ）

时间	和亲对象	宗室女子
贞观初年	东突厥贵族阿史那忠	定襄县主
贞观六年(632年)	铁勒别部酋长契宓何力	临洮县主
贞观十年(636年)	东突厥处罗可汗之子阿史那社尔	街阳长公主
	吐谷浑可汗诺曷钵	弘化公主
贞观十六年(642年)	吐蕃赞普松费干布	文成公主
贞观十六年(642年)	薛延陀真珠毗伽可汗	新兴公主
贞观末年(649年)	突厥酋长执失思力	九江公主

注:“县主”亦称“县公主”,东汉时为皇帝之女的封号,隋唐时部分王女亦有此封号。

A．最终平息边疆地区纷争	B．在外交立场上相对软弱
C．注重笼络少数民族上层	D．受到草原各族人民拥戴

3 . 下图所示是大英博物馆收藏的出土于敦煌莫高窟藏经洞的纸本《马与骆驼图》(9世纪)。该作品可用于研究，唐代后期（     ）

A．盛世局面衰败

B．丝路贸易盛况

C．朝贡贸易发达

D．西域交通条件

4 . 唐朝时，西州（今吐鲁番）是诸国入唐的桥头堡，是兴胡麇集之所，当地汉字与多种民族语言文字并存，如吐鲁番古城遗址出土了大量的汉字文书和相当数量的藏文、回鹘文、梵文、中古波斯语、叙利亚语等非汉字文献。这从侧面反映出唐代（       ）

A．国家版图已基本奠定	B．中原文化受到了推崇
C．边疆内地治理一体化	D．陆上丝绸之路的影响

5 . （贞观年间）突厥既亡，其降唐者尚十万。 诏群臣议区处之宜……彦博曰：“孔子曰： ‘有教无类’，若赦其死亡，授之生业（谋生之业），教之礼仪，数年之后，悉为吾民。”上卒用彦博策。这说明唐朝初年实行（     ）

A．远交近攻政策	B．休养生息政策
C．开明民族政策	D．重文轻武政策

6 . 唐代饮食起居总结了南北朝时期的汉、胡分野，整合为新的方式；唐代服饰参考胡服，成为窄袖、瘦腰、翻领、着靴，外面再披上一件长衣……学者在《说中国：一个个不断变化的复杂共同体》中评价到“唐代文化的接受能力，可能是中国历来最强的。”唐代文化的接受能力(     )

A．拓宽了唐文化影响范围	B．丰富了中华文明的内涵
C．消除了民族文化的差异	D．加速了少数民族的汉化

7 . 唐朝前期在西域部分地区推行均田制，实行以人丁为主的赋税制度。不过，中央政府并不从西域各地拿走赋税，反而对后者进行足够的财政补贴。同时，唐政府还通过“互市”等制度，用以稳定西域贸易。唐朝的这些做法（     ）

A．增强了边疆民族的国家认同	B．体现了边疆与内地治理的一体化
C．奠定了羁縻府州制度的基础	D．为两税法改革的推行提供了借鉴

8 . 从历法行用上看，南诏在与唐官方交往时，使用的是唐朝的年号及历法，且南诏年号在中原史籍中出现结构性失载。渤海也曾一度出现“其国王在国内私立年号并僭称尊号”，却“每岁遣使朝贡”的情况。这些现象表明，当时少数民族政权（     ）

A．受到唐朝藩属体系约束	B．社会发展的水平逐渐提高
C．开始注重自身历法教育	D．有明显脱离唐朝控制倾向

9 . 安史之乱期间，吐谷浑、于阗、回纥、吐蕃等少数民族政权或“请助讨贼”或“请助国供灵州军粮”，积极助唐平乱。唐玄宗感叹道：“西戎北狄，吾常厚之，今国步艰难，必得其用。”唐朝能得到少数民族政权支持的主要原因是（     ）

A．唐朝实行开明的民族政策	B．受到唐玄宗人格魅力的感染
C．少数民族地区的物资充足	D．安史之乱动摇少数民族统治

10 . “中华”一词始见于西晋末,是中原士人为把中原的政治与文化同“胡人”相区分而产生的自我称谓。入唐以后，“中华”-词被广泛使用,不仅成为唐朝的别称，也成为中国名号。这意味着“中华”称谓（     ）

A．源自于地城文化双向交流	B．是当时胡汉冲突之下的产物
C．见证了民族深度交融发展	D．有助于增强中华民族认同感