A.对中原文化的认同 | B.对民族平等的期盼 |
C.对民族交融的追求 | D.对国家统一的向往 |
A.城市经济发展繁荣 | B.多民族交融的趋势 |
C.胡汉矛盾得以解决 | D.社会秩序和谐稳定 |
材料 中华民族素有尚武的传统,这样的传统我们可以追溯到先民们对力量和勇武的歌颂与崇拜,但中国的尚武精神一直追求的不是战争的延续和野蛮的厮杀,而是“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧”的境界。中华民族的尚武精神在发展的过程中也吸收了少数民族优秀成分。“尚武”是唐代蓬勃社会精神的真实写照,它真实影响着唐代文学的面貌。直抒文人墨客心中的万丈豪情与赤忱之心、高度发展的文化又催生了唐代蓬勃向上的时代精神。唐诗中描述“忽见山头水道堙,鸳鸯环甲被金鞍马上弯弓搭箭射,塞门看。为报乞寒王子大,胭脂山下战场宽。丈夫儿出来须努力,觅取策三边”。李唐王朝给中华民族带来了前所未有的繁荣景象与辽阔的国土唐朝从士族到百姓,都显示出健康向上的生活态度、而积极昂扬的精神面貌与勇武劲悍的追求,又促使唐代尚武精神历久弥新、更加昂扬,而这种精神也深深地影响着日本古典的武士精神。
——摘编自付婷《浅谈唐代前期的尚武精神》
(1)根据材料并结合所学知识,说明唐朝尚武精神的主要特征。(2)根据材料并结合所学知识,简析唐朝尚武精神的作用。
材料一 中华民族的形成经历了“部族—华夏民族—汉民族—中华民族”的过程,与此相对应,中国的国家形态结构也由黄帝—尧舜禹时代的单一制“部族国家”,发展为夏、商、西周、春秋战国时代的多元一体的复合制“华夏民族国家”,再发展为秦汉以来的“统一的多民族国家”。虽然“中华民族”一词出现在近代,但自秦汉开始出现统一的多民族国家起,中华民族就处于形成之中。
——王震中《强化国家认同与民族凝聚》
材料二 北方内迁各少数民族,在加速封建化的过程中,多融合于汉族;北方汉人南迁使一部分与汉族关系密切的少数民族逐渐汉化。各少数民族与汉族在经济、文化、语言、服饰、姓氏、习俗乃至宗教信仰上的差异逐渐缩小,与汉族逐渐融为一体。人口分布格局开始由原来的分族聚居变成各民族大杂居、小聚居,最终结合成中华民族多元一体的整体。
——摘编自白翠琴《论魏晋南北朝时期民族的迁徙与融合》
材料三 中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。责任“共担”、未来“共建”、幸福“共享”呈现了中华民族共同体意识的核心内容;“多元一体”是中华民族共同体意识的本质要义;凝聚民族复兴的精神伟力是中华民族共同体意识的价值定位。中华民族共同体意识代表着中华民族伟大复兴的整体利益,体现着各民族繁荣发展的根本诉求。
——摘编自蒋永发、任敏《中华民族共同体意识:何谓与何为》
(1)据材料一,概括中国国家形态形成的过程。结合所学知识,指出春秋战国时期我国民族关系方面发生的重要变化。
(2)据材料二并结合所学知识,指出这一时期民族交融的主要方式及典型事例,分析北方汉人南迁对南方产生的深远影响,并指出历代王朝针对人口分布格局的变动采取的积极应对策略。
(3)据材料三,概括培养“中华民族共同体意识”的历史意义。
A.展现了物质文化交流的实况 | B.讴歌了唐代中外使者的作用 |
C.反映了唐代对外友好的政策 | D.歌颂了中外友人间深情厚谊 |
A.巩固统一多民族封建国家 | B.扩大唐朝的统治疆域 |
C.提升少数民族的文化水平 | D.强化君主专制的权力 |
A.西藏开始归属中央直管 | B.唐蕃民族交流的深化拓展 |
C.唐蕃古道促进经济交流 | D.和亲政策削弱了中央集权 |
A.升级边疆地区的管理层级 | B.治理边疆抵御侵略相结合 |
C.提高各民族人民生活水平 | D.推动边疆治理体系的完善 |
A.助推着唐朝全盛局面的形成 | B.标志着吐蕃直属中央政权的开始 |
C.重启了唐蕃之间的和亲关系 | D.表达了藏汉人民团结友好的愿望 |
A.册封渤海郡王 | B.联合女真灭辽国 | C.确保丝路畅通 | D.视察奴儿干都司 |