1 . 胡旋舞，是隋唐时期最为盛行的一种民族舞蹈、是西北地区少数民族民间舞蹈融会了中亚等乐舞而形成的。下图为敦煌莫高窟壁画的唐代《胡旋舞》（现代摹本局部），该图（     ）

A．印证了各民族间互相交融趋势	B．体现出东西方文化融会贯通之美
C．彰显了大唐壮阔欢腾盛世景象	D．反映出隋唐石窟文化领先于世界

2 . 如图为唐代章怀太子李贤墓的《客使图》壁画。画中描绘的是来自拜占庭、新罗和靺鞨的使者在唐朝官员带领下准备进入会见场所。此壁画可以用来说明唐代（ ）

A．民族关系稳定和睦	B．绘画充满浪漫主义色彩
C．文明影响力的强大	D．太子专门管理外交事务

3 . 唐太宗年间，渤海王“数遣诸生，指京师太学，习识古今制度”；唐高宗年间，文成公主又派人向唐朝“请蚕种及造酒，碾硙、纸墨之匠，并许焉”。这一现象（     ）

A．映照了盛唐恢弘气派	B．推动了南北经济交流
C．提升了中央政府权威	D．促进了民族文化交融

4 . 唐朝初年，在漠北回纥牙帐和漠南之间修筑了一千多里长的“参天可汗道”，沿途设邮驿六十六所，备有房舍、酒肉、马匹和车辆。路上的商队、使臣往来不绝。草原上的牧民也“老幼不惮遐远，悉手持方贡”南下交易。这说明唐代（     ）

A．鼓励与边疆民族的经济交流	B．各民族文化得到包容和发展
C．采用开放包容的对外政策	D．对外打通了陆海两个通道

5 . 自古以来，边疆、民族治理思想便与社会思潮存在着千丝万缕的联系。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   自夷夏意识产生以来，“夷夏之辨”便成为主导和决定边疆理念发展的重要因素，其本质是不同文化背景下各族群之间的现实竞争。春秋时期，孔子把区分夷夏的标准由血统改为礼术，从而使传统观念中不可跨越的夷夏之别具备了松动的可能，使得夷夏之间的互转成为可能。孔子称：“故远人不服，则修文德以来之。”《礼记·曲礼》云：“礼闻来学，不闻往教。”孟子亦称：“夫子之设科也，往者不追，来者不距（拒）。”

材料二   随着新儒学整合的不断深化，董仲舒的边疆理念表现出强烈的“有为”倾向。董仲舒提出了“王者爱及四夷”的观点：“故王者爱及四夷，霸者爱及诸侯，安者爱及封内，危者爱及旁侧，亡者爱及独身……如此者，莫之亡而自亡也。”四夷亦属天下、万物的范畴，王者有爱其之权利，亦有爱其之义务。爱及四夷，体现了身为王者主动施爱于四夷的积极心态。至汉武帝之世，华夏族群即将完成最后的整合与重建，爱华夏于内的任务基本完成，爱及四夷成为新的时代使命。董仲舒所强调的“大一统”思想，即“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”,是其边疆观念的理论基础，与汉武帝的政治需求有着高度契合。

——以上材料均摘编自袁宝龙《秦汉新儒学转向与汉武帝边疆思想体系的构建》

(1)概括先秦至汉代儒家的边疆思想倾向的变化，并指出这一变化的政治实质。
(2)说明董仲舒边疆思想形成的社会背景。
(3)从魏晋至清中叶任选一个时期，试举一例说明社会思潮对边疆或民族治理的影响。

6 . 有学者在论及民族关系时指出：“东西民族之动息，亦各有其时，月氏、匈奴，皆自东徂（往）西也；铁勒、突厥、回纥沙陀黠戛斯，则自西徂东者也。……东西民族动息之交替，实在唐世，读隋唐、五代史者，于此义亦不可不知。”材料反映出，在唐朝（     ）

A．华夏认同逐渐定型	B．民族之间互动交融趋势明显
C．文化星现开放多元	D．多民族国家的统一进程加快

7 . 据《旧唐书·舆服志》记载了日本僧人圆仁在长安的见闻：“（唐文宗开成六年正月）六日，立春节，赐胡饼、寺粥。时行胡饼，俗家皆然”，并且出现了“玉盘初鲙鲤，金鼎正烹羊”这样的现象。上述材料反映出当时（     ）

A．社会风气开放

B．民族交融发展

C．民众生活富足

D．中外交流频繁

8 . 绢与马

材料一唐与突厥互市，“以金帛市马”“以助军旅”，唐马“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计”，“秦、汉以来，唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所”，各驿站的官马多至75匹、少至8匹，“冠盖相望，邮驿继踵”。士庶也喜骑马出行，“贵贱所行，通鞍马而已”。马球蔚然成风，太宗“闻西蕃人好为打球，比亦令习”。

材料二突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易，规模巨大。回纥“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万匹”，除自身消费外，还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺观”。回纥最初“风俗朴厚”，获得唐朝厚利后，登里可汗“筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰”。

以绢马贸易为例，阐述唐代农耕与游牧民族互动的影响。

9 . 打马毽作为唐朝的“国球”，是一-项流行甚广的体育活动。据记载，709年，吐蕃使团为迎接金城公主，与唐宫廷马毯队在长安举行比赛。经过激烈的角逐，唐皇家马毽队取得了最终的胜利。此外，唐玄宗也曾多次评价打马毽运动“可以震叠戎狄”。据此可知，唐代马毽运动（     ）

A．助推农耕文明与游牧文明的融合	B．是中外经济文化频繁交流的产物
C．兼具军事性与娱乐性的双重特点	D．成为与周边政权交往的重要形式

10 . 贞观四年（630年），唐朝平定东突厥，将其内附部族安置在河东代州（今山西代县）地区。“内附诸蕃”缴纳赋税可纳银，亦可纳羊，按户等征收的银钱和羊，省称为“羊钱”。这一政策可以解读为，唐朝时期（       ）

A．赋税征收以资产为标准	B．中央集权体制遭到削弱
C．边疆与内地经济联系加强	D．边疆治理重视当地实际