1 . 阅读材料，回答问题。

材料   如表是依据王磊《中国古代民族关系的特点与中华民族共同体生成研究》一文整理的中国古代民族交融部分史实，结合所学知识完成问题。

时期	史实
商周时期	出现的“华夷”民族观，就说明华夏族和戎夷共同组成了国家，其中战争，迁徙等行为促成了民族间的交流与融合
春秋战国	春秋战国时期：通过各国进行的长期的战争，使得“四夷”和华夏产生了大规模的融合现象。华夏认同观念产生并发展。
秦汉时期
魏晋南北朝时期
隋唐时期
辽宋夏金元时期
明清时期

根据材料结合所学知识，任选三个表格中空白时期将民族交融的相关史实补充完整，并说明中国古代民族交融的意义。

2 . 史料是研究历史的重要依据。阅读下列材料，回答问题。

材料一       

第一类	第二类
（新罗真兴王）二十五年（564年）遣使北齐朝贡。二十六年（565年）春二月北齐武成皇帝诏：以王为使持节东夷校尉乐浪郡公新罗王。 ——【高丽】金富轼等著，孙文范等校勘《三国史记校勘本》卷第四	三年（562年）……是岁，高丽、靺鞨、新罗并遣使朝贡。……（四年）二月甲寅，诏以新罗国王金真兴为使持节、东夷校尉、乐浪郡公、新罗王。 ——（唐）李百药《北齐书》卷七
真平王（新罗真平王）四十三年（621年）秋七月，王遣使大唐，朝贡方物。高祖亲劳问之，遣通直散骑常侍庾文素来聘，赐以玺画及书屏风，锦彩三百段。 ——【高丽】金富轼等著，孙文范等校勘《三国史记校勘本》卷第四	（唐高祖）武德四年，（新罗）遣使朝贡。高祖亲劳问之，遣通直散骑侍郎庾文素往使焉，……自此朝贡不绝。 一《旧唐书》卷一九九上

材料二   6世纪初、新罗加快接受中华文化的步伐，实行郡县制、官制、舆服制、谥法、年号、律令，使文物典章基本完备。（到唐朝时期，新罗王朝）完全接受了中华文物典章制度，衣冠、朝廷制度（执牙笏、贺正）年号，皆从唐朝制度，在国家文物典章方面完全中华化，完全儒家化。正如《三国史记》作者所论“新罗一意事中国”者耶！

——张碧波《中华文化圈中的新罗》，载《学术交流》2001年第4期

(1)辨析材料一中的史料，指出据此能够确认的事实有哪些。
(2)根据材料一，指出表格中文献史料的类型，并分析其价值。
(3)结合以上两则材料，评析这一阶段中国与新罗的文化交流。

3 . 下表为史籍中关于唐朝胡饼的部分记载,据此推论正确的是（       ）

记载	图片
客曰:饥。靖出市胡饼。客抽腰间匕首,切肉共食之。 ——[唐]王谠《唐语林》	吐鲁番地区出土的唐代胡饼
胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无? ——[唐]白居易《寄胡饼与杨万州》
日向中,上犹未食,杨国忠自市胡饼以献……丙申,至马嵬驿,将士饥疲,皆愤怒。 ——[北宋]司马光《资治通鉴》

A．史籍记载的史料价值较低	B．唐朝胡饼满足了民众的需要
C．胡饼成为唐人的重要食物	D．胡饼是唐代民族交融的反映

4 . 下表所示为唐朝前期管理西南地区的做法。这说明唐朝（     ）

皇帝	做法
唐高祖	册封南越首领冯盎为越国公
唐太宗	对来长安朝见的贵州各族首领授官封州
唐玄宗	赐名南诏首领皮逻阁“归义”，并册封其为云南王

A．对边疆实行一体化管理	B．统治政策具有包容性与开放性
C．管理边疆采取怀柔政策	D．民族政策呈现因俗而治的特点

5 . 下表所示的唐诗反映了唐朝时期的民族关系，这表明唐朝（     ）

诗人	作品	诗句
王维	《出塞作》	护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
陈陶	《陇西行四首》	自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。
元稹	《估客乐》	北买党项马，西擒吐蕃鹦。
贾岛	《送于中丞使回纥册立》	君立天骄发使车，册文字字著金书。

A．推行华夷一家民族政策	B．突显经济交流的重要性
C．处理民族关系方式多元	D．强化对周边民族的控制

6 . 有学者整理了唐代部分西北少数民族首领墓志的相关记载（如下表）。这反映出（     ）

少数民族首领	相关记载
阿史那毗伽特勤	知中国有圣，乃率部帐，翻然改图，弃韦毳于遐庭，归礼让之淳化
阿葛罗	雁山之苗，狼水之胤，惠然从化，珮我唐印
裴沙墓志	解其辫，削其衽，慕礼乐，袭衣冠，常躬勤边隅，功不自伐，仍於恋阙下，忠不敢忘
俾失十囊	作镇西土，观光北阙，藩屏天子

A．唐朝政府对边疆实现直接管理	B．少数民族对华夏文明的认同
C．民族交流主要发生在文化领域	D．周边国家开始学习唐朝制度

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴是历史学的魅力所在。下表为唐朝常见的一些现象及唐朝的部分政策介绍。

现象	政策
契丹人李光弼，尝谓，“吾乃祖本汉将，辱于单于之庭”，“壮士当建功大国”	法律规定：“熟户既是王人，章程须依国法。”
突厥族出身的将领李怀让攀附汉将李陵为其先祖，认陇西为其郡望	法律规定：“凡内附后所生子，即同百姓，不得为器户也。”
突厥贵族出身的阿史那忠，说其“克承大禹□□□□茂业”，又说“今为京兆万年人也”	太宗说：“不必猜忌异类，益德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。”
安兴贵家族本是中亚的粟特人，却被说是“轩辕帝孙，降居弱水，安息王子，以国为姓”	制定针对少数民族聚居区的制度。在赋税、徭役等方面，实行不同的优惠政策
在唐为官的高丽人泉男生篡志载其为“辽东朝鲜人”，后裔泉毖墓志中则载其为“京兆万年人”	大量任用少数民族或外国人到政府任官，并给予他们很大的权力
按规定外国人应参加宾贡科考试，大食人李彦升参加科举考试，并考中进士	保留少数民族聚居区的原有制度、风俗习惯、生产和生活方式，允许酋长之位世袭
内迁的突厥阿史那氏改为史氏，回纥人唱没斯改名李思忠，等等	制定宽松的宗教政策.允许各种宗教在境内传播，以满足不同民族和人群的宗教信仰需求

注：熟户，指汉化的外来或少数民族人口；王人、即政府管理下的编户齐民。

阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：主题明确，契合材料，史论结合，表述清晰。）

8 . 下表是西域地区向唐朝上表情况摘录。其内容折射出当时（     ）

上表内容	上表原因
臣种族及诸胡国，旧来赤心向大国，不曾反叛，亦不侵损大国，为大国行裨益士（事）	康国国王乌勒伽求救援
然火罗叶护积代以来，于大唐忠赤，朝贡不绝	开元六年（718年）十一月丁未，俱密国的阿史特勒仆罗因唐朝授官不当
望乞慈恩，将奴国土同为唐国小州，所须驱遣奴身	遣使者向唐朝贡

A．区域交流促进民族交融	B．中原王朝具有强大向心力
C．儒家文化浸润西域各族	D．朝贡贸易得到各民族认可

9 . 下表为唐朝诗人关于和亲的诗句，这反映出（     ）

诗句	诗人	出处
当令外国惧，不敢觅和亲	王维	《送刘司直赴安西》
转斗岂长策，和亲非远途	高适	《塞上》
广化三边静，通姻四海安	武平一	《送金城公主适西番》

A．和亲政策得到朝野一致赞同	B．和亲政策促进民族平等交往
C．唐朝实施和亲促进经济发展	D．唐朝借助和亲处理民族关系

10 . 下表为不同史料对禄东赞的记录，根据上述史料可以推断出（       ）

史料	出处
“初，太宗许降文成公主，赞普使禄东赞来迎。召见顾问，进对合旨，太宗礼之，有异诸藩”	《旧唐书·吐蕃传》
“丙辰，吐蕃赞普遣其相禄东赞献金五千两及珍玩数百以请婚，上许以文成公主妻之”	《资治通鉴》
	《步辇图》唐太宗接见吐蕃使臣禄东赞

A．《步辇图》取材于贞观年间唐王朝与吐蕃的和亲事件

B．历史文献与图片史料丰富多元可直接还原历史现实

C．唐太宗开明的民族政策促进与西北地区的民族融合

D．都是接近或直接在历史发生当时所产生的一手史料