材料
时期 | 儒家民族观的表现 |
先秦时期 | 与早期夷夏思想相比,以孔子为代表的先秦儒家民族观在承认差别、对立和碰撞的前提下,进一步提出了礼分华夷的标准,大力倡导“化夷”“变夷”的思想 |
两汉时期 | 在大一统思想的影响下,汉儒把封建帝王与四夷的关系比作手足关系,把天子和四夷酋长界定为君臣关系,将华夏与四夷、中原与边境看作一个整体 |
隋唐时期 | 彰显胡汉一家、华夷无隔的思想逐渐成为主流民族思想,诸如“夷狄亦人耳”“胡越一家,自古未有”“虽云华夷,欢若亲戚”等语言不胜枚举 |
辽宋夏金时期 | 宋儒不再强调传统“正统”观中只认华夏——汉族建立政权——为正统的看法,而是强调政权是否统一了“天下” |
——摘编自李克建《儒家民族观的形成和发展》
根据材料并结合所学知识,自拟一个具体论题,就表格中的某一时期或多个时期的儒家民族观展开论述。(要求:论题明确,史论结合。)材料 如表是依据王磊《中国古代民族关系的特点与中华民族共同体生成研究》一文整理的中国古代民族交融部分史实,结合所学知识完成问题。
时期 | 史实 |
商周时期 | 出现的“华夷”民族观,就说明华夏族和戎夷共同组成了国家,其中战争,迁徙等行为促成了民族间的交流与融合 |
春秋战国 | 春秋战国时期:通过各国进行的长期的战争,使得“四夷”和华夏产生了大规模的融合现象。华夏认同观念产生并发展。 |
秦汉时期 | |
魏晋南北朝时期 | |
隋唐时期 | |
辽宋夏金元时期 | |
明清时期 |
材料一
第一类 | 第二类 |
(新罗真兴王)二十五年(564年)遣使北齐朝贡。二十六年(565年)春二月北齐武成皇帝诏:以王为使持节东夷校尉乐浪郡公新罗王。 ——【高丽】金富轼等著,孙文范等校勘《三国史记校勘本》卷第四 | 三年(562年)……是岁,高丽、靺鞨、新罗并遣使朝贡。……(四年)二月甲寅,诏以新罗国王金真兴为使持节、东夷校尉、乐浪郡公、新罗王。 ——(唐)李百药《北齐书》卷七 |
真平王(新罗真平王)四十三年(621年)秋七月,王遣使大唐,朝贡方物。高祖亲劳问之,遣通直散骑常侍庾文素来聘,赐以玺画及书屏风,锦彩三百段。 ——【高丽】金富轼等著,孙文范等校勘《三国史记校勘本》卷第四 | (唐高祖)武德四年,(新罗)遣使朝贡。高祖亲劳问之,遣通直散骑侍郎庾文素往使焉,……自此朝贡不绝。 一《旧唐书》卷一九九上 |
材料二 6世纪初、新罗加快接受中华文化的步伐,实行郡县制、官制、舆服制、谥法、年号、律令,使文物典章基本完备。(到唐朝时期,新罗王朝)完全接受了中华文物典章制度,衣冠、朝廷制度(执牙笏、贺正)年号,皆从唐朝制度,在国家文物典章方面完全中华化,完全儒家化。正如《三国史记》作者所论“新罗一意事中国”者耶!
——张碧波《中华文化圈中的新罗》,载《学术交流》2001年第4期
(1)辨析材料一中的史料,指出据此能够确认的事实有哪些。
(2)根据材料一,指出表格中文献史料的类型,并分析其价值。
(3)结合以上两则材料,评析这一阶段中国与新罗的文化交流。
隋唐时期,国力强盛,疆域拓展,经济繁荣,民族往来和对外交往活跃,统一多民族封建国家得到进一步巩固和发展。
(1)请按要求完成下列表格。
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2022/12/14/3130612371972096/3130708133920768/STEM/2fb9f36c72684a64827509d869c8897f.png?resizew=483)
(2)根据上述表格并结合所学知识,概括隋唐时期国家强盛的主要表现。
(3)结合所学知识,列举唐朝时期在中外文化交流中有突出贡献的三位中外代表人物。
材料 甲、乙、丙分别是中国古代三个统一王朝的形势图(部分)
甲 | 乙 | 丙 |
(1)读图,判断甲、乙、丙所处的历史时期。
民族交融的方式 | 措施 (注:下列空格里填写字母) | |
军事征服 | ||
政治联姻 | G | |
设置机构 | A | |
贸易往来 | H | |
因俗而治 | J |
(2)中华民族历史上,民族交融的方式多种多样。请结合所学知识将下列备选项填入表格。(只填字母)
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2022/9/9/4a841c83-ed12-415e-87a1-a7d757beaa14.png?resizew=590)
下表是小明同学在开展研究性学习时搜集到的资料
宗教 | 唐大秦景教(基督教)流行中国碑,西安碑林博物馆藏。 |
科举 | 按规定外国人应参加宾贡科考试,大食人李彦升参加科举考试,并考中进士。 |
婚姻 | 《唐律·户婚》从法律上承认了成年男女有自主择偶的权利;李唐皇室的公主和宗室女多有再嫁者,二嫁、三嫁不在少数:民间女性也有择偶权和离婚权。 |
政治 | 贞观年间、唐太宗大规模地任用蕃将,并以蕃将为其武官的主要组成部分;武则天称帝后,入朝蕃将群体成为武周政权的重要组成部分。 |
社会 | 长安居住着来自欧亚各地的侨民,唐朝妇女常常身披仿自印度的披肩、头戴步摇(一种流行于萨珊波斯的耳环),男子“着胡帽”更是司空见惯的现象。 |
长安百花时, 风景宜轻薄。 无人不沽酒, 何处不闻乐。 —(唐)刘禹锡 《百花行》 |
唐朝长安城平面图 |
唐戴帷帽女子骑马雕塑 |
阎立本《步辇图》 |
A.文艺灿烂 | B.盛唐气象 | C.社会开放 | D.经济发达 |
策略 | 史实 |
重用少数民族将领 | 契莎何力(铁勒族唐朝将领)被薛延陀部囚禁扣押,太宗同意薛延陀首领迎娶公主请求以营救契莎何力 |
和亲 | 唐肃宗时,宁国公主嫁回纥毗伽可汗 |
A.开放包容的统治风格 | B.各民族间关系比较融洽 |
C.官员的选拔标准多样 | D.军事实力整体趋于衰弱 |
记载 | 图片 |
客曰:饥。靖出市胡饼。客抽腰间匕首,切肉共食之。 ——[唐]王谠《唐语林》 | 吐鲁番地区出土的唐代胡饼 |
胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无? ——[唐]白居易《寄胡饼与杨万州》 | |
日向中,上犹未食,杨国忠自市胡饼以献……丙申,至马嵬驿,将士饥疲,皆愤怒。 ——[北宋]司马光《资治通鉴》 |
A.史籍记载的史料价值较低 | B.唐朝胡饼满足了民众的需要 |
C.胡饼成为唐人的重要食物 | D.胡饼是唐代民族交融的反映 |
诗人 | 作品 | 诗句 |
王维 | 《出塞作》 | 护羌校尉朝乘障,破虏将军夜渡辽。 |
陈陶 | 《陇西行四首》 | 自从贵主和亲后,一半胡风似汉家。 |
元稹 | 《估客乐》 | 北买党项马,西擒吐蕃鹦。 |
贾岛 | 《送于中丞使回纥册立》 | 君立天骄发使车,册文字字著金书。 |
A.推行华夷一家民族政策 | B.突显经济交流的重要性 |
C.处理民族关系方式多元 | D.强化对周边民族的控制 |