1 . 唐代回纥人坎曼尔在《忆学字》诗中写道：“古来汉人为吾师，为人学字不倦疲。吾祖学字十余载，吾父学字十二载，吾今学之十三载，李杜诗坛吾欣赏，迄今皆通习为之。”可以用来说明（     ）

A．唐朝实行开放的对外政策	B．唐朝对周边民族具有吸引力
C．少数民族以识写汉字为荣	D．唐朝各民族间文化往来频繁

2 . 唐贞观八年，吐蕃赞普松赞干布嗣位，唐太宗遣使祝贺，松赞干布听说突厥和吐谷浑都娶了唐朝公主，于是遣使求婚，唐太宗没有答应。吐蕃开始用武力要挟，进犯唐朝的松州，但被唐军击败。贞观十四年，吐蕃再次求婚，次年唐太宗命礼部遣使送文成公主嫁松赞干布。该事件表明（     ）

A．唐政府理性处理唐蕃关系	B．中央集权制呈现强化趋势
C．吐蕃日渐被纳入唐朝疆域	D．唐蕃关系取决于唐朝国力

3 . 唐太宗时期，巴蜀地区的绝大多数少数民族，先后被纳入州，县的管辖，成为国家的编户齐民：在今川西北高原、川西南山地，则设置羁庶州、县以安置归附的部族，其部众大多无州、县户口。这表明，当时唐朝（     ）

A．推行改土归流政策	B．地方行政制度混乱
C．民族地区得到开发	D．民族政策因地制宜

4 . 唐朝初年，在漠北回纥牙帐和漠南之间修筑了一千多里长的“参天可汗道”，沿途设邮驿六十六所，备有房舍、酒肉、马匹和车辆。路上的商队、使臣往来不绝。草原上的牧民也“老幼不惮遐远，悉手持方贡”南下交易。这说明唐代（     ）

A．鼓励与边疆民族的经济交流	B．各民族文化得到包容和发展
C．采用开放包容的对外政策	D．对外打通了陆海两个通道

5 . 现藏于故宫博物院的《步辇图》(如下图所示)描绘了贞观十四年(640年)吐蕃国王松赞干布派使者禄东赞到长安通聘朝见唐太宗时的场景，是唐朝画家阎立本的名作之一，也是中国十大传世名画之一。作为唐代绘画的代表性作品，它具有珍贵的历史价值和艺术价值。这幅画作（     ）

A．表明当时西藏已归属于中原王朝	B．是汉藏民族友好情谊的历史见证
C．反映了唐代国泰民安的历史情境	D．详细描绘唐代礼部接待宾客流程

6 . 唐朝边疆地区有突厥、回紇、吐暮、南讯、渤海等地方政权，唐朝政府与它们保持着密切联系。下列是某同学对唐朝民族关系相关知识的整理，其中对应关系完全符合史实的是（     ）

①	突厥	先战后和	灭西突厥，设安西、北庭都护府
②	回纥	实行册封	册封大祚荣为“怀仁可汗”
③	吐蕃	和亲会盟	9世纪文成公主入藏，唐蕃会盟
④	南诏	设置机构	册封冼夫人为“谯国夫人”

+

A．①

B．②

C．③

D．④

7 . 阅读下列材料，回答问题：

材料一：

材料二：唐朝是少数没有大规模修筑过长城的王朝之一，有大臣曾建议唐太宗修复长城，太宗曰：“安用劳民”，一笑置之。

材料三：明朝修了十多次长城，而清朝却不修长城。康熙曾说，“昔秦兴土石之工修筑长城，我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方（指沙俄），较长城更为坚固。”“守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城是也。”

材料四：长城绵延万里，时间跨过两千年。位于密云县最北部的古北口，历史上是狼烟不绝的长城要塞。而翻开中国近代史，发生在1933年的古北口战役却气壮山河。这一年，从南方赶来的国民革命军第十七军防守北平城的东北大门古北口，与日本关东军展开了一场殊死搏杀，上演了七七事变前长城抗战中最惨烈的一场战役——古北口战役。

17军将士严阵以待官兵身负大砍刀七勇士杀敌过百，全体殉国

上述材料包含了多方面的历史信息。请你选择一个角度，自拟观点加以论述。（要求：观点明确，持论有据，史论结合，表述清晰。200字左右）

8 . 北朝中期至唐初，中原地区的服饰长期流行的是汉式圆领“袍”。开元天宝年间，胡服被男女竞相穿着，服饰方面的性别、内外、尊卑差异逐渐淡化。这体现出，盛唐时期（     ）

A．大众审美离经叛道	B．民族政策开放包容
C．传统伦理遭到颠覆	D．西方文化受到追捧

9 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   北魏的鲜卑族源自中国北方的匈奴故地，政权建立前期都城在平城。当拓跋魏的势力扩展到贡河以南的大片地带时，其政治中心已不能适应形势的发展。平城一带的农业本来就不及中原地区，孝文帝时期又屡次发生水、旱、疾疫诸灾，粮食供应问题更为严重。平城的拓跋贵族势力盘根错节,相当牢固，对于锐意接受汉族先进政治、经济制度和生活习俗的孝文帝而言，很难进一步改革。

——摘编自史苏苑《北魏孝文帝迁都洛阳平议》

材料二   唐太宗即位时面临着纷紧复杂的政治形势，周边民族众多，地域广阔，而且采用不同生产方式的各个民族分别位于不同的边疆地区，社会经济文化的发展也迥然有别。只有根据当时各民族具体的特点，灵活地采取招抚、争取、和亲等各种方式，按照开明的怀柔政策，采取不同形式和多种策略措施才能处理好边疆纷争。

——摘编自马艾鸿、张金铣《从平定薛延陀看唐太宗经略边疆的方式》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析北魏孝文帝迁都的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明唐太宗“采取不同形式和多种策略、措施”经路边疆的史实。

10 . 自古以来，边疆、民族治理思想便与社会思潮存在着千丝万缕的联系。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   自夷夏意识产生以来，“夷夏之辨”便成为主导和决定边疆理念发展的重要因素，其本质是不同文化背景下各族群之间的现实竞争。春秋时期，孔子把区分夷夏的标准由血统改为礼术，从而使传统观念中不可跨越的夷夏之别具备了松动的可能，使得夷夏之间的互转成为可能。孔子称：“故远人不服，则修文德以来之。”《礼记·曲礼》云：“礼闻来学，不闻往教。”孟子亦称：“夫子之设科也，往者不追，来者不距（拒）。”

材料二   随着新儒学整合的不断深化，董仲舒的边疆理念表现出强烈的“有为”倾向。董仲舒提出了“王者爱及四夷”的观点：“故王者爱及四夷，霸者爱及诸侯，安者爱及封内，危者爱及旁侧，亡者爱及独身……如此者，莫之亡而自亡也。”四夷亦属天下、万物的范畴，王者有爱其之权利，亦有爱其之义务。爱及四夷，体现了身为王者主动施爱于四夷的积极心态。至汉武帝之世，华夏族群即将完成最后的整合与重建，爱华夏于内的任务基本完成，爱及四夷成为新的时代使命。董仲舒所强调的“大一统”思想，即“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”,是其边疆观念的理论基础，与汉武帝的政治需求有着高度契合。

——以上材料均摘编自袁宝龙《秦汉新儒学转向与汉武帝边疆思想体系的构建》

(1)概括先秦至汉代儒家的边疆思想倾向的变化，并指出这一变化的政治实质。
(2)说明董仲舒边疆思想形成的社会背景。
(3)从魏晋至清中叶任选一个时期，试举一例说明社会思潮对边疆或民族治理的影响。