1 . 汉代实行“秋冬行刑”的制度，即规定执行死刑的刑罚在秋季与冬季进行，因为秋冬两季肃杀蛰藏，这是大自然的规律与秩序。人类的社会活动，尤其是司法制度的实施也要顺应天意，顺应四时的规律。汉代此举意在（       ）

A．增强法律的权威性与神圣性	B．引导民众形成敬畏自然的观念
C．使儒学的统治地位得到巩固	D．彰显政府对百姓的爱护与宽仁

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料经历了秦朝“焚书坑儒”的打击之后，儒家学派艰难地维持了下来，阴阳家学派的主流则从此渐渐湮没无闻。汉初儒家学派的主要精力在于对儒家经典及解释史献的抢救性挖掘、整理与传永。此时真正在国家政治舞台上居于指导地位的是黄老道家。直到汉武帝朝董仲舒等人的出现，才改变了儒家在思想界和现实政治生活中受人冷落的局面。

董仲舒是正统的儒家学者，但他在代表作《春秋繁露》中的许多提法，已去孔子、孟子甚远。最突出的就是董仲舒用阴阳五行、三纲五常、天人感应建立了一个完整的儒家天人体系。董仲舒宣称“夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之枯，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也”，不仅调整人间秩序，鬼神和一切生命体都在其规范之中，可以说是无所不包。这固然是儒家在黄老刑名之学和帝制皇权的挤压下，适应时代形势需要所不得不进行的调整，然而董仲舒对孔孟之道作出这样的改造，也会有稷下齐学邹衍等学者思想影响的因素。

——摘编自杨衍、陈民镇《从清华简看阴阳家与儒家的交汇》

根据材料并结合所学知识，围绕“汉代主流思想演变”自拟一个具体论题，并予以阐述。（要求；论题明确，持论有据，逻辑清晰，表述完整。）

3 . 汉代太学五经博士享有较高的政治、经济待遇，地位很高，属于“高官厚禄”之爵。朝廷还为博士制作衣冠，经常赏给博士酒肉“劳赐”，表示尊师重道。加之汉代太学博士负有参政、议政等职责，使得太学博士成为受人仰慕的职位。汉代这些做法（     ）

A．表明政府注重民众教育	B．促进了儒学思想的传播
C．说明博士具有行政权力	D．弘扬了社会的清议之风

4 . 汉代的隶书可以分为汉隶和八分书两种。西汉前期的汉隶多为刀笔吏所用，受前朝影响，讲求效率，多用方折；而八分书，也即东汉常用的带有波磔的八分书，雍容冲和，讲求美观，多用圆转。汉代这一变化出现的主要原因是（       ）

A．黄老无为思想的影响	B．书写材料的进步与推广
C．外来文化的广泛传播	D．政治和意识形态的变动

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   秦朝以法家思想为指导夺得天下，想继续以法家思想治理天下却失败了。西汉初年的文景之治则崇尚黄老思想而休养生息，但用来打天下的法家思想并不适合长治久安，历史最终还是选择了儒家-不是通过战争和强力取胜来“选择”，而是通过对和平与道德的愿景来选择。董仲舒在“天人三策”中提出了两条建议：一是在政治上的“独尊儒术”；二是提出按德性和学问的标准建立常规和制度化的察举。这上述两点也就是“汉制”有别于“秦制”的基本特点。

——摘编自何怀宏《周文与汉制：传统中国的道路》

(1)根据材料并结合所学知识，指出与秦朝相比，汉代治国思想和制度的变化。
(2)根据材料并结合所学知识，分析治国思想和制度变化的意义。

6 . 周代施行于贵族王室社会上层的礼仪到汉代时一变而成为社会各阶层共同遵循的行为规范。汉儒把这些规范归纳为六礼、七教、八政，几乎所有社会成员的行为都能从这庞大复杂的网络体系中找到依据和评价标准。这反映出汉代（     ）

A．礼乐制度文化得到重建	B．儒学思想走向了世俗化
C．纲常伦理体系日益完善	D．国家管理能力得到提升

7 . 据《汉书》载，汉武帝时，公孙弘和太常、博士等商议，提出“以治礼掌故以文学礼仪为官”，并且选通一艺以上的小吏“比百石以下补郡太守卒史，皆各二人，边郡一人”，得到武帝批准。这一建议的实施（       ）

A．推动了王国问题的解决	B．提升了官员的行政能力
C．体现了治国方略的调整	D．重塑了社会的伦理规范

8 . 文帝“好道家之学，以为繁礼饰貌，无益于治”，景帝“不任儒者”，汉武帝即位之初，派遣特使“束帛加璧安车驷马”去迎接八十多岁的《诗经》专家申公；建元元五年(公元前136年)专置五经博士。这一变化的根本原因是（   ）

A．儒学地位的变化	B．汉武帝治国思想变化
C．社会环境的变化	D．董仲舒新儒学的提出

9 . 汉代董仲舒认为“天者，百神之君也，王者之所最尊也”；他还强调，天是能够赏善惩恶的最高主宰，它通过“正”天子而“正”天下，“天子有善，‘天’能赏之；天子有过，‘天’能罚之。”这些主张旨在（     ）

A．重塑社会道德秩序	B．维护君主专制统治
C．维护君臣伦理关系	D．构建新的儒学体系

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 虢国墓地多选在依山傍水的高平之地，背山而河，远山遥树，视野开阔。墓地多实行族葬制(聚族而葬的埋葬制度)。墓区坐落有致，界限分明，一条界沟将国君与其他贵族、平民分开。墓室大致分为六等，第一等均为国君墓，墓穴深度在11米以上，出土精美文物在3000件以上，有青铜礼乐器、鼎、兵器、玉面罩、玉配件等；第二等均为太子墓，墓穴深10米以上，出土文物近千件，其中列鼎7件，无配鼎，有青铜礼乐器。 ……第六等墓穴埋藏浅，陪葬品很少，无青铜铜器。虢国墓地的发现，为周代考古学研究提供了丰富的实物资料，填补了中国西周考古史上的空白。

——摘编自齐斌《从虢国墓地谈西周时期丧葬特点与社会关系》

材料二 汉武帝之孙刘贺墓中出土各类文物达一万余件，真实再现了西汉时期高级贵族的豪奢生活，具有极高的历史价值。出土黄金数量突破400件，总重量在115公斤以上。其中四件金饼上题记：“南藩海昏侯臣贺元康三年酎金(酎金：汉代诸侯献给朝廷供祭祀之用的贡金)一斤”。出土的五铢钱总数约200万枚。在东藏椁内，出土了铜籍田鼎和铜籍田灯各一件(籍田：春耕之前，天子率诸侯亲自耕田的典礼，意在“祈年”和“劝农)。在出土竹简中，发现了《论语》《易经》《礼记》等多种儒家经典。另外，还发现了中国最早的孔子像。

——摘编自信立祥《西汉废帝、海昏侯刘贺墓考古发掘的价值及意义略论》

(1)根据材料一，归纳西周虢国墓葬文化的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析西汉刘贺墓反映的时代特征。综合上述材料，说明墓葬考古的价值。