1 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   孟子对于农商一列平视，从无重农抑商之主张。孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张。有此主张并实行此政策者，始自商鞅。自此视农为“本富”，商为“末富”，所谓“崇本抑末”之思想，渐成为中国流行的经济思想。

——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》

材料二   天子受命于天，天下受命于一天子。

——董仲舒《春秋繁露·为人者天》

材料三   汉初是“黄老”“申韩”之学并行的……原来一个人治天下，无论怎样凭恃武力，总不能全不讲教化。而讲教化，只有儒家之学最长。而且汉武帝，是个喜欢铺张场面的人，而巡守封禅……典礼，也只有儒家知道。

——吕思勉《中国通史》

（1）指出材料一中孟子和商鞅对“农商”的态度。商鞅持此主张是基于什么认识？有何具体背景？
（2）据材料二、三并结合所学知识，指出董仲舒的核心思想。董仲舒新儒学与先秦儒学相比有何特色？并指出董仲舒新儒学被统治者采用的理由。

2 . “诸子学说，……衰于西汉中世统一学术之后，此壹时代环境使然。”“西汉中世统一学术”是指

A．黄老之学

B．独尊儒术

C．程朱理学

D．八股取士

3 . 董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒

A．借助神权思想来强化王权	B．发展了先秦时期民本思想
C．强调天与民众互动的作用	D．提高了儒家学说政治地位

4 . 下列对材料的理解最正确的是

A．汉武帝接受了董仲舒“独尊儒术”的建议	B．董仲舒对先秦儒学进行了新的发展与创新
C．董仲舒的学说有利于解决当时的实际问题	D．董仲舒宣扬伦理纲常以维护封建统治秩序

5 . 《后汉书·顺帝纪》记载的一道诏书中说：“间者以来，吏政不勤，故灾咎屡臻，盗贼多有。退省所由，皆以选举不实，官非其人，是以天心未得，人情多怨。”这反映了当时

A．儒家思想成为正统	B．皇帝勤政重视吏治
C．天人观念影响政治	D．九品中正制的混乱

6 . 汉武帝采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，主要是利用了改造后的儒家

A．“己所不欲，勿施于人”的主张	B．“民贵君轻”的思想
C．“格物致知”的修养论	D．“大一统”的思想

7 . 董仲舒认为天有独立的意志，它不仅能以“美祥”来为帝王歌功颂德，还能以“妖孽”“灾害”“怪异”等来“谴告”“惊惧”人事。此思想(        )

A．与先秦儒家思想一致	B．强调“天”为人民服务
C．有利于加强中央集权	D．在一定程度上制约君权

8 . 阅读下列材料，回答相关问题

材料一   战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危五日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二 （李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举名与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三   董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

请回答：
（1）三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？原因何在？
（2）根据材料，为了顺应上述趋势，自战国到西汉先后进行了哪些努力？

9 . 孔子“仁”的思想主要体现在《论语》中，但直到唐代才跻身经书之列。“礼”的重要性早在汉代就被认识了，汉初的贾谊提出引礼入法，董仲舒“三纲”学说成为国家立法的最高原则。材料说明

A．“仁”的思想一直不被统治者所重视

B．“礼”的思想成为汉朝立法最高原则

C．孔子思想是君主专制不断加强的产物

D．儒家思想经历了一个曲折发展的过程

10 . 下列诠释评价最贴合如图场景的当是

A．敬天保民

B．民贵君轻

C．儒学独尊

D．道法自然