1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   汉代董仲舒的新儒学一方面吸收了道家与法家的思想，并与阴阳五行学说相结合，制造了“天人合一”、君权神授等神学理论，以神权论证君权，以天道论证人道，宣扬“天不变，道亦不变”，回答了汉武帝“欲闻大道之要，至论之极”“垂问乎天人之应”等问题，使儒学受到统治者的青睐，从而成为封建社会的正统政治思想和意识形态；另一方面在具体政治实践中，董仲舒一改孟子“迂远而阔于事情”的缺点，继承了荀子的外王路径，改造儒学，提出了“大一统”的政治思想，使儒学能够满足封建统治者强化中央集权、巩固国家统一等现实政治的需要。

——摘编自王杰《汉代神权政治的重新确立——董仲舒与儒学的神化》

材料二   经董仲舒改造后的儒学实现了与政权的有机结合，成为国家意识形态。 其后果正如有些学者所说，“自从儒学成为官方承认的学问，并可以作为晋身之阶以后，表面上看来儒家是胜利了，但实际上却使它逐渐丧失了其独立的批评的自由，儒生成了皇权之下的官员，他们不能不受到皇权的制约与束缚，而为了那些利益，儒生从此也不能不采取实际而灵活的策略与态度”。

——摘编自申波《论董仲舒对儒学的法家化改造》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括董仲舒新儒学的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析董仲舒新儒学的影响。

2 . 某同学设计了一份汉武帝时期的历史主题手抄报，备好了以下素材，请选择出与这一主题相符的（     ）
①任用酷吏治理地方   ②实行盐铁官营，推行均输平准③接受董仲舒建议，尊崇儒术

A．扩大尚书台的权力	B．轻徭薄赋，约法省禁
C．尊奉黄老无为思想	D．分设刺史到13个州部

5 . 天人感应本是古代的迷信思想，汉代董仲舒对天人感应加以发展，认为天地人是构成人类社会的“本”，“天”和“人”同类，人有好恶喜怒哀乐等思想感情，“天”同样有喜怒哀乐好恶，相互感应，“天”能干预人事，人亦能感应上天。这一发展（     ）

A．维护了社会安定	B．适应了统治者的需要
C．实现了国家统一	D．有利于无为思想传播

7 . 从汉代开始，国家的正史往往会包括称为“灾异”“祥瑞”或者“五行”的内容，其中记载气候灾变时常常联系于政府的行为。与这一现象密切相关的思想是（     ）

A．罢黜百家

B．天人感应

C．君权神授

D．民为邦本

8 . “大一统”理念是贯穿中国历代政治格局和思想文化的主线之一，更是维系中华民族共同体意识的重要纽带。阅读材料，完成下列问题。

材料一   公元前221年，秦始皇建立第一个统一的封建王朝。

材料二   及至汉代，在汉高祖及其后汉文帝、汉景帝积累的强大国力基础．上，汉武帝极大推动了“大一统”王朝的构建。

材料三   元朝是北方游牧民族南下实现前所未有“大一统”的王朝，将东北渔猎经济区、北方游牧区、西北和西南的游牧与农耕兼营区、南方及中原农耕区、滨海农耕与渔业区囊括一起，可谓疆域“大一统”开拓者。

材料四2019年9月，习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上深刻指出，“秦国‘书同文，车同轨，量同衡，行同伦’，开启了中国统一的多民族国家发展的历程。此后，无论哪个民族入主中原，都以统一天下为己任，都以中华文化的正统自居。分立如南北朝，都自诩中华正统；对峙如宋辽夏金，都被称为‘桃花石’；统一如秦汉、隋唐、元明清，更是“六合同风，九州共贯”。“各民族之所以团结融合，多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的兼收并蓄、经济．上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力”。
(1)根据材料一并结合所学知识，指出秦统一后实行的地方行政制度，并分析秦统一的意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出汉初尊奉哪种思想实现了休养生息，以及汉武帝为发展和巩固思想上的“大一统”采取的思想措施及其建议者。
(3)根据材料三并结合所学知识，简述元朝为了巩固统一在地方管理和民族关系实行的制度。
(4)根据材料四，谈--谈你对中国古代民族关系的认识。