1864年，林肯说：“我们(指内战双方)都宣称为自由而战，但在使用同一词时，我们所指的却不是同一件事。”
——埃里克·方纳的《美国自由的故事》
(1)美国内战期间，交战双方对“自由”的理解各是什么?(2)双方对“自由”一词的分歧反映的实质问题是什么?
(3)林肯颁布的宣言，对整个战局产生了什么影响?
| 史实 | 结论 |
| A．东汉的班超为经营西域，派甘英出使大秦 | 汉朝与罗马建立了直接的商贸联系 |
| B．英国《权利法案》规定：“凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力” | 这一法案确立了议会至上的原则，标志着英国君主立宪政体的完善 |
| C．1861年，美国联邦政府颁布的《解放黑人奴隶宣言》规定：“凡在当地居民那时尚在反叛合众国的任何一州之内，或一州的指明地区之内作为奴隶被占有的人，都应在那时及以后永远获得自由……” | 美国黑人的公民权利得以承认 |
| D．1943年11月中美英三国首脑磋商决定通过《开罗宣言》，规定日本所窃取的中国领土，例如东北地区、台湾及其附属岛屿、澎湖列岛等，归还中华民国 | 该宣言为二战后中国收复台湾及其附属岛屿等领土提供了重要的国际法依据 |
| A．A | B．B | C．C | D．D |
材料一 内战吞噬了印第安人大量的胜利果实。有些部落自己也蓄奴，自然跟邦联结成一派，其他的则与联邦为盟。到战争结束，大面积的印第安土地被割让，俄克拉荷马西部因此成了数千名新迁徙者的家园。俄克拉荷马遥远西部的这些未分配土地的开放，标志着印第安对该地区所拥有的独立主权的末日即将到来。随后，联邦政府打散了由俄克拉荷马西部不同部落集体拥有的土地，以160英亩为标准向个人分配。1898年，国会通过《柯蒂斯法案》，废除所有印第安领地的部落管辖权。不到十年，俄克拉荷马的部落民人口锐减到当地人口的1/10，数百个新社区依靠农业、采矿和其他工业发展起来。
——摘编自法拉格等著《合众存异：美国人的故事》
材料二 1934年，罗斯福政府颁布《泰勒牧场法案》。该法案确定了公共草地持照放牧制度，规定了放牧时间和强度，规范了公共土地利用机制，结束了长期以来西部公共草地的掠夺式经营和无序利用状态。
——摘编自纳什等编著《美国人民》
(1)根据材料一，概括美国内战对其西部开发带来的影响。(2)根据上述材料，说明美国政府西部政策的转变并简述《泰勒牧场法案》的特点。
材料一 在北美独立战争爆发之初，革命者需要动员民众参与和支持对英战争，因此他们大多推崇斯巴达和古代罗马的奉献牺牲精神。随着战争的结束，自由和个人权利的地位凸显出来，斯巴达、雅典甚至罗马的社会价值便遭到了质疑。1776年，美国革命者基于共识一致选择了共和制。但是激进的共和派主张建立基于社会平等的简单易行的民主共和国；而稳健的共和派把雅典社会描绘成一幅悲惨黑暗的景象，以此证明“纯粹的民主”在古代并不成功。稳健的共和派最终将自己的意志付诸宪法。
——摘编自李剑鸣《在雅典和罗马之间——古典传统与美利坚共和国的创建》
材料二 “失去的事业”指的是战后美国南部白人通过建构内战记忆，为其战败做辩护，并试图夺回在战争中所失去的一切。这种内战记忆产生于战争中及战后，主要以老兵交流、家庭口述和日记等文字方式保存下来。“失去的事业”赋予战前南部的种种美德，把分裂行为建构成一场捍卫南部生活方式的光荣斗争。从19世纪90年代开始，随着新南部的经济发展，“第二次失去事业”增添了“士兵英勇”与“民族和解”这两大主题。世纪之交，联邦政府对南部老兵参与战场遗址维护的支持、一系列的邦联将军铜像在南部城市中心或新兴商业区的竖立，“失去的事业”开始成为美国人的历史记忆。
——摘编自罗超《美国史学界关于内战记忆研究述评》
(1)根据材料一并结合所学，概括北美革命者与古典传统之间的关系。(2)根据材料二并结合所学，评述美国国家认同对历史记忆带来的影响。
| A．南方与北方的争斗依然激烈 | B．国家统一成为社会共识 |
| C．推行“大棒加胡萝卜”政策 | D．种族歧视现象已经终结 |
材料一 顺治元年（1644年），清朝“定鼎燕京，以绥中国”，把迅速接管明朝疆域奠定“大一统”疆域格局作为主要任务。然而，清朝上层也清楚地意识到，如若仅是承袭明朝疆域，根本无法实现立国，特别是其文化上的先天“短板”，导致立国话语权的缺失，只有构建起超越以往历代的疆域，才能稳固立国根基。因此，自入关初，清朝统治者就把突破以往的九州疆域“大一统”作为预设目标。在乾隆朝重新实现西域新疆统一后，疆域“大一统”观被乾隆帝发挥到极致：“关门以西，万有余里，悉入版图……以亘古不通中国之地，悉为我大清。”清朝自身的少数民族身份被汉族士大夫认定在“夷狄”范围之内，并不具备统治资格，于是清朝在构建疆域“大一统”观时，极力淡化边疆“四夷”观，清帝认为，在疆域“大一统”观的统筹下，“华夷”之间已经成为一体，不再分彼此，这在客观上展现出促进族群融合、解构“华夷之辨”的价值功能。
——摘编自李金飞《论清朝的疆域“大一统”观》
材料二 “天命之说”是19世纪中期在美国广泛传播的一种资产阶级史学观点，是由美国扩张主义者约翰·奥沙利文于1845年首先提出：“上帝为了让我们年年增殖的大量人口得以自由发展而赐予的‘命运’，是让我们扩张繁衍。”这种观点一经面世，就立即成为美国对外扩张行动的理论依据。1845-1848年间，在“天命之说”华丽辞藻的掩饰下，美国获得了俄勒冈、加利福尼亚和新墨西哥，增加了120万平方英里的领土。19世纪末，美国打败西班牙，占领菲律宾之后，美国总统麦金莱说：“我并不想要菲律宾，菲律宾是作为上帝的礼物而向美国走来的。”麦金菜的所作所为不仅把“天命之说”发展到空前水平，而且在利用它为美国的海外殖民政策服务方面创造了新的纪录。
——摘编自李薇《“天命之说”对美国领土扩张的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出清朝疆域“大一统”观的特点及影响。(2)根据材料二并结合所学知识，分析美国“天命之说”的作用。
资本主义上升时期（17世纪中期—19世纪末）资产阶级民主革命具有一些一般特点：
①都是资产阶级取得了革命的领导权，而不是在无产阶级的领导下进行的。
②广大的人民群众是这个时期资产阶级民主革命的主力，而且他们在革命中发挥了很大的革命积极性，在一定程度上对革命发展的进程起到了促进作用。
③因为这个时期资产阶级民主革命的领导者是资产阶级，而广大人民只是革命的积极参加者和推动者，所以革命的结局都是以有利于资产阶级的结局而告终的，这一个事实本身正是表明，一切革命的主要问题，是领导权的问题。
——摘编自吕朝欣《试论资产阶级民主革命的基本特征》
结合世界近代史知识，就材料中“资本主义上升时期资产阶级民主革命”的相关论述，提出你的看法并进行阐述。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）| A．展示出深刻的时代烙印 | B．体现了废奴主张的趋同 |
| C．取决于受众的审美倾向 | D．得益于国内战争的结束 |
| A．双方存有共同的信念 | B．控诉战争的严重危害 | C．消除种族歧视的愿望 | D．重建统一邦联的诉求 |
①推动了国家民主化进程
②消除了南北分裂的根源
③反映了奴隶制存废是南北方矛盾的焦点
④具有务实的策略性 ⑤使种族歧视问题得以解决
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．②③⑤ |
