1 . 古代两河流域苏美尔人相信每一种自然力的背后都有其主宰，人必须通过祭司沟通神与人的关系，其城市中最重要的建筑物就是神殿。下图为苏美尔人建造的高塔神殿遗址。苏美尔人主要是依靠宗教力量（     ）

A．丰富居民的文化生活	B．提供生存的精神力量
C．树立国王的至高地位	D．消除分裂的潜在因素

2 . 《汉谟拉比法典》对作为报酬分配给士兵的“服役田”作了相关规定(如下所示)。这些规定旨在强调（     ）
○若士兵被俘，其子能代父服役，则由其子继承；若其子年幼不能代役，则留三分之一的土地给其妻以养幼子。
○若士兵自己离开职守而放弃土地……即使他回来也不能领回。

A．土地政策应适时调整	B．增强军事力量的紧迫性
C．权利和义务相统一	D．国家利益至上

3 . 苏美尔文学作品《绵羊与小麦的争论》写道：“谷物更伟大……拥有金银、牛羊的人，都会坐在拥有谷物的人的门口，在那里过日子。”类似的记载在两河文明的文献中屡见不鲜。这主要反映出两河文明（     ）

A．重视自身的农业传统	B．畜牧业已从农业中分离
C．最早培植出小麦作物	D．社会阶级分化日益明显

4 . 古巴比伦天文学是西方天文学的渊源，其中的太阳运动理论、行星运动理论以及天球坐标、月球运动等内容的踪迹均出现在隋唐的历法中。阿拉伯文学巨著《天方夜谭》以阿拔斯王朝的繁华作为背景，故事多次提及中国，一些故事把中国作为主人公活动的中心舞台。据此可知（     ）

A．丝绸之路是东西方文化交流的桥梁	B．不同区域文明之间存在交流与互动
C．中国古代科技水平曾长期领先世界	D．世界各地逐渐开始连成了一个整体

5 . “美索不达米亚（两河流域）的地理鼓励了战争，因为河谷的富饶产生了财富，而财富，反过来刺激了竞争与贪婪。”这可用以说明（     ）

A．农耕文明的扩张潜能	B．腓尼基文明的地理优势
C．波斯帝国兴起的原因	D．古埃及文明扩张的方向

6 . 有学者认为生产力的发展推动了人类文明产生，下列史实支持这一观点的是（     ）

A．古代西亚出现世界最早的法典，文字和史诗

B．尼罗河定期的泛滥有利于古埃及国家的统一

C．两河流域充足的水源使古印度出现种姓制度

D．古希腊平原广阔推动了小国寡民的城邦制度

7 . 阿斯兰遗址位于幼发拉底河上游，其第VI期早段（公元前3400—前3000年）发掘出大型建筑群，被过道分为两部分，各有一座小型神庙和多个储藏室、庭院、走廊、行政管理场所和贵族居室等，过道等位置残存有精美的壁画装饰。这可用来研究（     ）

A．早期国家演变进程	B．王权与神权的关系
C．区域文明交流状况	D．商业贸易发展水平

8 . 从公元前4500年到公元前2900年，苏美尔人迁入两河流域河谷地区，与本土居民融合在一起，逐渐确立了统治地位。在这个历史进程中，两河流域（     ）

A．原始农业发端

B．种姓制度出现

C．法老权威确立

D．城市国家形成

9 . 在底格里斯河与幼发拉底河丰沃的冲刷平原上，公元前8000年左右，陶器、纺织品开始出现，固定住所（非帐篷）、有组织的村落也已形成，天文、历法、数学已较为发达，书写文字开始逐渐被人们发明运用。材料意在说明当时两河流域（     ）

A．种姓制度确立

B．原始农业萌芽

C．国家统一完成

D．文明曙光显现

10 . 下图是古代亚非欧区域文明示意图。其中，⑤所代表文明的显著特点是（     ）

          

                                           古代亚非欧区域文明示意图

A．河水定期泛滥带来充沛的水资源并肥沃了土壤

B．形成了城邦，成年男性公民直接参与国家管理

C．创造了从1到9的数字，发明了数字“0”的概念

D．颁布法典，宣扬君权神授，维护奴隶主的利益