1 . 有专家认为“古代两河流域和埃及文明，是人类历史上的两支拓荒队”。该观点（     ）

A．说明地中海各文明之间相互影响借鉴	B．强调两地都以工商业为经济基础
C．可以在科技和文字方面找到史实依据	D．肯定了两地最早创立的民主政治

2 . 公元前23世纪，两河流域阿卡德王国规定用“古尔”来计算大麦，统一账簿的泥板形状及相关楔形文字符号。上述规定旨在（     ）

A．加强中央集权

B．提高财政收入

C．完善计量体系

D．传播西亚文明

3 . 古埃及法老被视为神在人间的代表，并掌握政治经济和军事大权；古巴比伦国王汉谟拉比宣扬君权神授；古代印度以主管宗教祭祀的婆罗门为种姓社会的第一等级。这种神化统治者的行为旨在（     ）

A．实行君主专制的中央集权	B．维护统治阶级利益与权威
C．借肋神权激发公民参政热情	D．建立完整的官僚政治体制

4 . 公元前2400年的两河流域拉伽什铭文中提到，拉伽什与相邻的温马城邦统治者曾经签署边界协定，两个城邦之间的运河成为城邦之间的界河。见证人是当时乌尔城邦的统治者麦西利姆，他拥有基什王的头衔（城邦联盟首领）。据此可知，当时两河流域（     ）

A．基本实现统一

B．人们已经使用契约

C．王权专制凸显

D．原始民主传统犹存

5 . 古代世界各个国家的法律体系和法律制度在一定程度上反映了各自国家的社会制度、文化传统和价值观念。阅读下列材料，回答问题。

材料一：乌尔第三王朝以来，奴隶制私有经济迅速发展，社会关系日趋复杂。为了维护私有制和奴隶主阶级的利益，伊新、拉尔萨等邦都曾制定法典似代替过去不成文的习惯法。汉谟拉比即位后，便吸取以前各邦的立法成果，并结合阿摩利人的氏族部落习惯法，制定法典。法典大概在其在位第30年后刻石颁布。

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界古代史编》

(1)根据材料一并结合所学，分析《汉谟拉比法典》诞生的背景，并结合所学，指出《汉谟拉比法典》的历史地位。

材料二：在罗马法形成和发展的过程中，法学家起了突出的作用，这表现为：解答法律问题；指导诉讼；撰写契据；注释、整理和编辑罗马法的各种渊源，并著书立说。其中，解答和著述对罗马法的发展起了显著的作用……裁判官告示和罗马法学家的解答、著述是紧密联系的，前者为法学家的互动提供了丰富的材料。……公元六世纪，皇帝查士丁尼(公元527-565年在位)进行的系统的、大规模的法典编纂，不仅是罗马法学之树结合的果实得以收获、罗马法律得以传至后世的一个关键性步骤，也是法律发展史上的一大壮举。

——何勤华《略论罗马法形成和发展的特点》

(2)根据材料二，概括对罗马法形成和发展起推动作用的因素；结合所学，简述拜占庭帝国的法律成就。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   如果一个自由民（属于统治阶层）因其懒惰而没有加固堤防，从而导致他所负责的那段河堤决口，水淹没了农田，那么此人必须赔偿因此被毁的粮食。

如果他不能赔偿这些粮食，那么人们可以卖掉他和他的财产，其收益由那些遭受水灾的农民分得。

如果一个自由民打掉了另一个与其社会等级相同的自由民的牙齿，那么他的牙齿也该被打掉。

如果他打掉的是一个平民的牙齿，他需要赔偿三分之一迈纳的银子。

——摘自《汉谟拉比法典》

材料二   当时，为了繁衍人类，主从自己的口、臂、腿、足等部位，创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

他赋予首陀罗的职责只有一个，那就是顺从地服务于其他三个种姓。

威胁所有主而占有其房屋、池塘、园圃、田地时，应处五百钵那罚金；如由于失误所致，仅处二百。

损坏人家财产者，无论有意无意，应该赔偿，并向国王缴付与损害相等的罚金。

抵押时可按照种姓的正顺序，每月收婆罗门百分之二（绝不可再多），刹帝利百分之三、吠舍百分之四、而首陀罗百分之五的利息。

——摘自《摩奴法典》

材料三   拿破仑深受伏尔泰、卢梭等启蒙思想家的影响，再加上十年革命期间的教训，他深刻意识到要保住独裁地位就要维护大、小资产阶级的利益。为了达到这一目的就必须把他们的政治要求用法律的形式固定下来。于是，他在1801年就向各法院、参政院提交了《民法典》这部“典型的资产阶级社会的法典”草案用于讨论，不久就获得通过。《民法典》确立了“天赋人权”和“私有财产神圣不受侵犯”来反对封建制度并为资本主义的发展提供了条件，顺应了历史潮流。

——摘编自邱枫《浅论<拿破仑法典>的巨大影响力及原因》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，比较《汉谟拉比法典》和《摩奴法典》内容的相同点。
(2)根据材料三并结合所学知识，简析《拿破仑法典》编纂的背景及其影响。

7 . 阅读材料，回答问题。

文明的产生

材料一   古代世界的主要文明成就

主要文明	主要成就
古代埃及	君主制；法老；金字塔；象形文字；神话与文学故事；太阳历；数学；纸莎草
古巴比伦	①
②	种姓制度；《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》；创造1—9的数字，发明了“0”
古代希腊	雅典民主政治；古希腊神话、悲剧和喜剧；史学；哲学

——《中外历史纲要（下）》

材料二   我们在考察古代世界各大文明时，每每能看到一些共同性的趋势和现象，这应该是由于它们都要面对一些共同性的问题所致。然而又由于各地生态系统、自然环境、社会环境毕竟不同，使得人们的生产形式、生活方式以及解决问题的方法形成种种差异，从而在进入文明时代的过程中，那些被学界称之为文明的“要素”或物化的标志物也必然会呈现出差别。我们也正是通过这些差异，才可以对各区域不同类型的文明作出进一步的比较。

——摘编自王震中《中国文明起源的现状与思考》

(1)参照表格已有的内容，对空格①②进行补充。
(2)结合材料一的史实说明材料二的观点。

8 . 下图是出土于乌尔（今伊拉克阿勒—穆卡亚地区）的文字泥板，存在时间大约为公元前2900—前2600年，它记录了时人向神庙交纳大麦的情况。该文字泥板可用来研究（     ）

A．古埃及的神话和文学故事	B．种姓制度的历史渊源
C．古西亚的社会和生活状况	D．字母文字的文化源流

9 . 古代两河流域北部的耶莫遗址，被考古学家誉为“世界古代最典型的公社”，当地已经种植小麦、大麦、豌豆、扁豆等旱作作物，驯养山羊、绵羊、狗等家畜，过着定居生活，并制作陶器，出现了陶像。据此可知（     ）

A．人类生产生活发生重大变革	B．西亚地区已经进入文明时代
C．世界农耕文化呈现多元特征	D．西亚地区已经初具国家雏形

10 . 古代两河流域最早的文字文献主要记录人们的日常经济活动。随着历史的演进，古代两河流域的原始文献逐渐演变出财物买卖凭证，租赁契约，财物收据等多种法律文献。这一变化反映出两河流域（     ）

A．法律以保护私有财产为核心	B．经济发展环境日益开放包容
C．居民具备了一定的法律意识	D．社会诚信缺失问题逐渐加剧