A.注重规范司法程序 | B.体现公平正义原则 |
C.形式主义特征明显 | D.具有非理性的色彩 |
材料一 《汉谟拉比法典》规定:“奴隶可以买卖。自由民捕获逃亡奴隶应归还其主人……自由民窃取神或宫廷之财产者应处死,而收受其赃物者亦处死刑。”同时,将奴隶视为奴隶主财产的一部分,侵犯了这部分财产权亦受法律的严惩。还规定:“自由民将宫廷之奴或婢,或穆什钦努之奴或婢,带出城门外者,应处死。”《十二铜表法》第八表第3条规定:“如用手或棒子打断自由人的头骨,应缴纳300阿司,如为奴隶,则为150阿司。”可见,奴隶在社会上不能与自由人平等,法律维护奴隶主利益,阶级属性也是昭然于世。
材料二 《十二铜表法》包括传唤、审理、执行、家长权、继承和监护、所有权和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的补充和后五表的补充等。从遵循“习惯法”到创立一部新法律“成文法”,开创了罗马法制史上一个新的时代。它“不分贵族和平民,所有受害人依法受到同一的保护,所有加害人按法律受相同的制裁”,具有“平等性”;它在条文中明确“禁止无限制的自由报复”,以“仅在双方不能达成和解的情况下”对“同态复仇”加以限制,体现了对个人“生命权”的尊重和司法执法机制的灵活性和审慎性。
——摘编自刘招静《<十二铜表法>——罗马法的起点》
(1)据材料一和所学知识,指出《汉谟拉比法典》和《十二铜表法》内容的相似性及其实质。(2)据材料二和所学知识,概括《十二铜表法》的主要内容并对其作出评价。
A.维护私有者经济利益 | B.尝试多元方式经营 |
C.呈现超强商业化趋向 | D.重视提高经济效益 |
A.苏美尔人 | B.印欧人 | C.埃及人 | D.日耳曼人 |
A.西亚和北非文明发展的趋同性 | B.文字的出现标志着文明高度发展 |
C.苏美尔人为区域交往作出了贡献 | D.古巴比伦长期是区域的文化中心 |
A.侧重保护债务人的权益 | B.是世界上现存最早的成文法典 |
C.为研究古代非洲历史提供了重要资料 | D.注重调节债务人和债权人的矛盾 |
第一种分组 | 第二种分组 |
Ⅰ.司法程序:第1-5条 | Ⅰ.司法程序:第1-5条 |
Ⅱ.关于“财产”的法律:第6-126条 1.私人所有财产,尤其是偷盗私人所有财产:第6-25条 2.不动产:第26-126条 (1)国家土地持有者的权利和义务:第26-41条 (2)私人不动产:第42-126条 | Ⅱ.关于“财产”的法律:第6-126条 1.财产占有:第6-52条 (1)非法占有财产:第6-25条 (2)合法占有财产:第26-52条 2.土地所有权:第53-65条 3.财产的取得:第100-126条 |
A.法典宣扬君权神授的思想 | B.出现频繁的土地失实相比 |
C.两河流域的农工商业发达 | D.维护奴隶制私有经济的发展 |
A.古代文明多元一体 | B.世界语系一脉相承 |
C.西亚文化呈交融特征 | D.闪米特人发明了文字 |
A.体现出一定的人文关怀 | B.蕴含着坚守同态复仇的原则 |
C.强调法律面前人人平等 | D.侧重调解国家与社会的关系 |
A.宗教信仰和习俗统一性 | B.文化的多样性和开放性 |
C.文化的渊源具有相同性 | D.文明演变呈现出连续性 |