1 . 汉谟拉比在位时期，修建了“汉谟拉比——万民之福”运河，这条运河可为尼普尔、埃利都、乌尔、拉尔萨、伊新等地区数万顷土地提供充足的水源，将主要城市和周边地区的水利系统连接成庞大复杂的运输网。这条运河的修建（     ）

A．确保了古巴比伦王国的长治久安	B．促进了一系列城市国家的诞生
C．彰显了早期集权国家的治理能力	D．发挥了尼罗河的政治经济功能

2 . 有学者认为赫梯文明是一件百衲衣，这件衣服上不但有美索不达米亚文化的身影，更有哈梯文化、胡里特文化、迦南文化的影子，甚至还有古埃及文化的色彩。这反映出（     ）

A．赫梯文明缺少民族自主性	B．地域文明在交流中发展
C．帝国扩张加速文化的互鉴	D．地理位置决定文明程度

3 . 考古学家在尼尼微宫殿遗址中挖掘出泥棱柱，棱柱的铭文记述了亚述国王辛那赫里布的八次征战（节选）：“大神阿淑尔授予我无敌的王权……我把208000人民，男女老少，和无数的马匹、骡子、驴群、骆驼、牛群、羊群作为大量战利品运到了亚述的国土中⋯⋯”被挖掘出来的泥棱柱可用来研究（       ）
①西亚楔形文字             ②古代两河流域的文明
③庄园与农奴制度             ④原始畜牧业的产生

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

4 . 如图为古巴比伦时期的一段楔形文字内容释读。这表明当时（     ）

一个来自于苏巴尔图的朱塔德尼城的女奴的名字是阿卜米塔比特。阿达德旮勒朱之子瑞板伊里从辛穆沙林手中买了她，并称出她的全部身价64“锱”的银子。瑞板伊里（买主）提供了1“锱”附加银子。女奴的背景调查期是3天，还有一个月的健康考查期。（卖主）辛穆沙林要根据国王的敕令来承担女奴所引发的诉讼要求。（证人略） （日期）阿米迪塔那第4年（年名略）“置神座台月”（1月）20日

A．已出现较为完整的成文法典	B．专业奴隶市场已初步形成
C．城市国家规范商业立法行为	D．契约当事人双方权责明确

5 . 公元前15世纪至公元前14世纪的《赫梯法典》规定：“假如任何人使男奴或女奴失明或敲落他的牙齿，则他应交付十玻鲁舍克勒银子，同时用自己的房屋担保。”“假如奴隶反抗自己的主人，则奴隶应被投入水中。”据此可知，《赫梯法典》（     ）

A．是研究古代希腊城邦的重要史料	B．是了解古代西亚埃及关系的依据
C．影响了《汉谟拉比法典》的制定	D．反映了赫梯阶级压迫和阶级斗争

6 . 苏美尔城邦拉格什的统治者乌鲁卡基那（约公元前2378~前2371年在位）在改革中免除了平民所欠王室之赋税；撤销了派往各地的监督官和税吏，禁止官吏及其他人强夺别人财产；释放因债务而被奴役或遭拘禁的平民等。这些举措（       ）

A．印证了西亚地区公民政治的确立	B．打击了血缘贵族的政治势力
C．体现出统治者注重维护社会稳定	D．蕴含契约和人人平等的精神

7 . 古代两河流域的宗教始终是多神教，神灵数量难以统计。每座城市，每个街区，甚至每个小居民点都有自己的保护神，信仰虔诚而热烈。汉谟拉比统治时期，帝国居民彼此之间有着诸多差异，他们对各自城邦的认同根深蒂固，觉得自己不是某个大国的国民，而应该首先是尼普尔人、乌尔人、乌鲁克人、拉尔萨人……不同地区的居民有着自己的风俗和法律习惯。这主要表明古巴比伦王国（       ）

A．出现神权与王权的结合	B．文明开化的程度有差异
C．宗教信仰面临强烈危机	D．国家治理面临巨大挑战

8 . 下图描绘了巴比伦人（约公元前700年—前500年）眼中世界的“鸟瞰图”，展示了一个并不大的圆形世界，中心是巴比伦城，四周是海洋以及未知的“荒远之地”。这反映了（       ）

A．巴比伦人精准绘图技术	B．不同区域文明交流频繁
C．巴比伦人对世界的认知	D．两河流域成为世界中心

9 . 《汉谟拉比法典》只有四条是关于买卖奴隶的规定，其中有两条所说明的买卖对象都是外国人。法典还规定债务奴隶三年过后即可恢复自由；王宫或贫人的男奴隶如与富贵者的女子结婚，其所生的子女也算是自由人。这主要反映了古巴比伦（     ）

A．奴隶主要来源于外部	B．重视对财产权的保护
C．存在明显的等级色彩	D．维护奴隶制度的本质

10 . 城市的产生最初源于人类定居的本能和意愿，从村庄到集镇，再由集镇发展为城市，无不与古代农业经济的发展密切相关。世界上的早期城市最早产生于（     ）

A．尼罗河流域的北非地区	B．两河流域南部的苏美尔人地区
C．长江流域的中下游地区	D．印度河流域的南亚地区