1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

	地理环境	发展	终结
古代 西亚 文明	两河所带来的肥沃冲积平原上，构建了复杂的放射状灌溉系统，但该系统一旦中断，大片平原迅速变成贫瘠的盐碱地，这一系统后被埃及法勒姆地区引进学习	公元前2千纪初，古巴比伦王国第六位国王汉谟拉比结束城邦混战，他在法典中宣称自己“令正义升起像太阳神照耀着黑暗笼罩下的人们，给大地带来光明”	公元前6世纪中期，居鲁士二世领导的波斯开始扩张领土，灭亡了新巴比伦王朝
古代埃及文明	沙漠荒芜，但其中丰富的金矿成为法老们的外交基础，以换取短缺的资源，也阻隔着大规模的民族迁徙与入侵；尼罗河的定期泛滥为河谷带来大量沃土，成为农民的乐园	公元前3千纪中期，第四王朝的物质文明达到古王国时期的顶峰，这也是埃及历史上王权强盛的黄金时期，胡夫、哈夫拉和门卡拉留下了闻名世界的三大金字塔	法老埃及三千年的历史结束于公元前332年亚历山大的东征

材料二   总的来说，希腊的城市在布局上大体都是一个模式，平直的街道将城市分割成均匀的小块，房屋排列整齐而密集，所有房屋大小都差不多。时间和金钱更多地投入到为所有公民谋利的事情上。传统的贵族家族已经消亡，拥有多种形式的财富已经成为很普遍的事，某些富有者几乎没有土地。

——以上材料均摘编自马克垚主编《世界文明史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代西亚文明和古代埃及文明的共同特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析古代希腊文明的独特之处。

2 . 下表可用于说明（       ）

苏美尔256号泥板文书临摹本及直译	马王堆出土帛书版《道德经》及释义
译文：如果有人抛弃了正义，他付出的代价将是巨大的。	天网恢恢，疏而不失。 ——第七十三章 释义：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

A．不同文明具有相似价值取向	B．古代西亚开放包容
C．楔形泥板文书追求艺术审美	D．中华文明广泛传播

3 . 下面为两河流域乌尔第三王朝时期温马省一份文献记录。这反映了当时该地区（     ）

50萨尔(度量单位)土方清除，雇工报酬每人5西拉(度量单位)大麦；修建灌溉渠，从国王运河废弃的变渠(清除)10萨尔土方。360人日的报酬。总管“鸟尔埃努恩那”,用印“阿卡拉”,日期“恩利尔神座制成之年”。

A．货币经济活跃	B．重视公共工程
C．劳役负担繁重	D．农业文明发达

4 . 下表为《汉谟拉比法典》中的部分法律条文，这些条文（       ）

第215条	如果内科医生用刀进行大切割手术，治愈其病者，或者利用手术刀开肿瘤，治愈其眼者，医生应得银子十舍客勒。
第217条	病者为自由民的奴隶，则奴隶的主人应给医生银子二舍客勒。
第219条	如果内科医生在自由人所属奴隶身体里切割手术，并致其死亡，他要承担赔偿责任，要用另一个奴隶代替这一个奴隶。

A．保障了公平与正义	B．强调维护奴隶的利益
C．注重协调医患关系	D．借鉴了罗马司法体系

5 . 有学者对《汉谟拉比法典》中的用词频率进行统计，“阿维鲁”（泛指自由人）最为常用，其次就是“贝勒”一词，表示某物的所有者，如“田主”“奴隶主”“房主”“大牲畜的主人”“园主”等。这反映出当时古巴比伦王国（     ）

A．重视保护公民自由	B．王权与神权相统一
C．法律体系较为完备	D．私有经济得到发展

6 . 苏美尔神话中，人是神明恩利尔像种植庄稼一样在土里种出来的；而玛雅创世神话中，神用玉米面和着水塑造了人。从这些神话中可推知，人类早期文明（     ）

A．缺乏文字记载

B．具有同源性

C．彰显君权神授

D．与农业相关

7 . 史料证据在历史论证中具有重要作用。阅读材料，回答问题。

材料   1786年，一位法国旅行者将一块黑色的石碑（如图）带回法国。历史学家最终确定这块石碑来自公元前1100—公元前1083年的两河流域，石碑上的楔形文字记录了一位父亲在女儿出嫁时赠送给她土地，并且约定女儿的新父亲不得将土地据为己有。石碑顶端刻有古巴比伦学问之神纳布，负责监督合同的正确执行。

——摘编自谢尔比·布朗《楔形文字的兴衰与再发现》

(1)参照①完成②中的相关内容。

序号	观点	该史料是否可以作为证据论证这一观点	理由
①	公元前1100年左右，两河流域已进入文明时代。	是	历史学家确定该石碑的年代是公元前1100—公元前1083年，而公元前3500年两河流域已产生了最初的文明。 石碑上的文字、神的形象等，均提示已进入文明阶段。
②	公元前1100年左右，两河流域已经存在私有制。

(2)研究古代两河流域的历史，除考古发掘外，还可以通过哪些途径获取史料？请举两例。

8 . 公元前20世纪后，东部的埃兰人、北部的赫梯人、南部的巴比伦人在两河流域活跃，分别建立了自己的统治，期间还穿插着周边其他部落族群的冲击。这反映出古代两河流域（     ）

A．文明发展中断

B．文明极具吸引力

C．文明交流频繁

D．从分散走向统一

9 . 公元前18世纪，在西亚地区的一部法典序言中，国王宣称是神灵选择他“为人民带来幸福⋯⋯令正义在大地上出现，摧毁罪恶，使强者不能欺侮弱者，像太阳一样升起照耀着人们，给大地带来光明”。由此推知，该法典（     ）

A．构建了阿拉伯帝国统治的精神支柱	B．宣扬笈多帝国君主统治公平正义
C．强调波斯帝国神权思想的统治地位	D．明确了古巴比伦国王的权力来源

10 . 大约4000年以前，两河流域的巴比伦文明就创造文字、建造城市，颁布成文法典，为当地和周边文明发展树立典范。波斯帝国继之而起，第一次将地中海地区和亚洲地区连成一片，使希腊人见识到前所未见的东方世界。材料可用于说明（     ）

A．军事扩张推动文化认同	B．农耕文明的传播
C．欧亚文明传承的一致性	D．早期文明的交流