1 . 荷马时代文学中的英雄形象，不再是早期希腊神话中英雄身上那种惊人的单一性格——英勇，他们既与大地血脉相通，有着集体的道德观，又表现出显示自我的强烈愿望，如《奥德赛》中极力描绘了结束特洛伊战争的奥德赛的狡黠性格。这种转变（     ）

A．印证人文主义精神深入发展	B．完全摆脱了宗教神学的精神束缚
C．彰显了崇尚理性的社会氛围	D．得益于城邦民主政治的辉煌成就

2 . 亚里士多德认为，除了拥有财产的成年男性外，所有需要依赖他人生存的人，如奴隶、女人、小孩、受薪阶层都不能成为公民；理想的城邦公民应具备善德，而忙于劳动，无暇学习和从政的工匠、商贩、农民都不适合成为公民。上述观点体现了（     ）

A．公民是希腊城邦制度的基础	B．雅典政治具备理性主义精神
C．穷人被排挤出城邦政治事务	D．建立在专政基础上的公民权

3 . 克里斯提尼执政期间实行“陶片放逐法”，对损害公民利益的人进行放逐；1814年，反法同盟占领巴黎，拿破仑在退位后被流放到地中海的厄尔巴岛，1815年拿破仑在滑铁卢战败，被流放到大西洋的圣赫勒拿岛。这一现象说明（     ）

A．古希腊民主政治影响近代欧洲	B．法律在古希腊社会中地位更高
C．流放法不利于人们的身心发展	D．诠释了胜者为王败者为寇理念

4 . 公元前5世纪至公元前4世纪，雅典人通过塑造城邦早期历史“发明了雅典”。雅典演说家鼓吹雅典人是最早出现的人类，他们最早掌握了种植谷物的技艺，率先建立了法律和城邦制度。雅典人通过这些做法（     ）

A．构建自我身份认同	B．建立民主政治秩序
C．记述雅典历史进程	D．推动城邦法制建设

5 . 考古学家在雅典城的北坡上发现了191块陶片，陶片上全部刻有地米斯托克利的名字。发现者美国考古学家布隆涅认为，这些陶片未经使用，而且经过对照，发现都属于14个人的笔迹。这表明，古代雅典（     ）

A．司法审判体现公民意愿	B．公民文化水平亟待提高
C．民主政治逐渐走向衰落	D．政治制度运作存在缺陷

6 . 在古希腊，戏剧是一种公共行为。不论是富人、穷人都可以走进剧场，接受戏剧的洗礼。伯利克里统治时期，雅典每年都要举行戏剧节，戏剧诗人会创作大量优秀作品在戏剧节上演，观众则充当评委，评点戏剧。这反映出（       ）

A．城邦政治影响艺术发展	B．文化发展影响城邦的兴衰
C．艺术发展消除阶层差异	D．雅典成为西方文明的源头

7 . 古希腊教育家伊索克拉底在演说辞中宣称，“我们的城邦在思想和演说方面远胜过人类的其他部分，以致她的学生成为世界其他地方居民的老师。她让‘希腊人’的名号不再意味为一个种族，而是一种智慧，更适用于那些与我们受过共同教育而不是具有共同血缘之人”。伊索克拉底（     ）

A．认为人文主义是希腊文化的核心	B．强调了希腊认同的文化属性
C．认为希腊具有教化全世界的重任	D．表明了复兴雅典城邦的愿望

8 . 有学者指出：“（雅典城邦）每次公民大会都是通过举起右手进行表决，票数不是数出来的，而是被估计的。……会议主席宣布完会议日程的第一项安排，就会有人大喊：‘谁想要发言?’……但实际上，几乎没有几个公民会起身发表演说。”该学者意在说明（       ）

A．公民大会形同虚设	B．公民政治地位下降
C．直接民主存在弊端	D．公民普遍不善演说

9 . 希腊人从公元前8世纪开始，向爱琴海沿岸地区进行殖民。到了前7世纪时，殖民范围扩大 到北非和照海沿岸等地。到了公元前5世纪左右，希腊已经在地中海沿岸形成了大规模的殖 民城邦网络。这些殖民活动（     ）

A．创造了推行民主政治的条件	B．奠定了亚历山大帝国的疆域
C．便利了跨区域经济文化交流	D．促进了先进农业技术的推广

10 . 在古代雅典，普通公民对许多城邦事务的看法仅是出于其情绪变化的感觉，而“蛊惑家”则会因为熟悉城邦事务而在公民大会上提出一些公民没有想到的合理的政策和建议，以供公民进行政策选择，并成为公民大会的主要发言者。这表明，“蛊惑家”（       ）

A．以维护奴隶主权益为宗旨	B．客观上适应了直接民主需要
C．保证了公民大会公平公正	D．改变了雅典城邦的决策方式