材料一 我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式“……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。谁知道呢？或许东方真的从其酣眠中觉醒，我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。
——摘编自爱德华·布朗《1905—1909年波斯革命》
材料二 纵观两次世界大战之间亚非拉的民族民主运动，从领导力量上看，大体上可以分为以下类型。
第一种类型是无产阶级领导的民族民主革命运动，它集中反映了第一次世界大战和俄国十月革命后开始的民族民主革命的新的历史时期和总趋势。
第二种类型是由民族资产阶级领导的民族民主革命运动。两次世界大战之间，民族资产阶级领导的民族民主运动是大量的、普遍的，但最有代表性的是土耳其的民族民主革命运动。
(1)依据材料一，结合所学知识，分析“东方正从酣睡中觉醒”的原因。
(2)结合材料二信息判断，分别列举出三种类型的国家的民族解放运动。
材料一 17世纪末至18世纪前半期，法国是欧洲大陆封建君主专制的典型，“太阳王”路易十四（1643—1715年在位）强化封建等级制度，公然宣称“朕即国家”，并且加强了天主教神学的反动统治，大肆迫害新教徒。18世纪初，法国已是欧洲大陆资本主义工商业最发达的国家，但资产阶级作为第三等级的成员，却没有任何政治权利。人们把眼光投向英国，发现了鼓舞人心的事情：霍布斯否定了“君权神授”，洛克提出了分权理论。1700年前后，欧洲出现了用科学方法研究自然现象的热潮，一些启蒙思想家认为具有社会属性的世界也可以用科学的方法去认识。
——摘编自朱建国《法国启蒙运动》等
材料二 20世纪初，社会上广泛流传的译著有严复翻译的孟德斯鸠《法意》，杨廷东翻译的卢梭《民约论》，蔡元培翻译的柯培尔《哲学要领》等书。这些译著广为流传，极大地冲击了封建专制统治和传统思想，开阔了人们的视野。同时，知识界还掀起了创办革命报刊、建立印书馆的热潮，如1903年出版的《革命军》风行海内外，销售逾百十万册。新文化运动中以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的先进知识分子，借助卢梭等人的自然人性论、社会契约理论确立了中国现代新文化。
——摘编自胡燕《法国启蒙思想与新文化运动》等
(1)根据材料一并结合所学知识，分析法国启蒙运动兴起的背景。(2)根据材料并结合所学知识，说明启蒙思想传播对近代中国产生的积极作用。
材料一 法国启蒙运动的代表人物及主张
| 人物 | 思想主张 |
| 伏尔泰 | 抨击教会和专制，倡导君主立宪；提倡天赋人权，法律面前人人平等 |
| 孟德斯鸠 | 提出三权分立学说；认为法律就是理性的体现 |
| 卢梭 | 提倡“社会契约论”和“人民主权说”，主张建立民主共和国 |
材料二 我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。谁知道呢？或许东方真的从其酣眠中觉醒，我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。
——爱德华·布朗《1905—1909年波斯革命》
(1)根据材料一，概括指出法国启蒙思想家思想主张的共同点。他们的思想主张反映了怎样的时代潮流？
(2)据材料二和结合所学知识，指出“东方正从酣睡中觉醒”的内涵，简要分析觉醒的原因。
材料一 社会主义在多数方面是18世纪和19世纪初叶的古典自由主义的对立面，因为社会主义提倡有利于整个社会利益的社会管理或生产资料所有制。自由主义强调个人和个人权利，社会主义则强调社会和社会的集体福利。马克思的学说对整个世界产生了巨大影响，其原因可在马克思学说的性质和吸引力中找到。这些学说给各地的工人以一种自信的感觉，使他们确信未来是属于他们的。马克思主义还使工人们行动起来、富有战斗精神，因为阶级斗争理论已证实：要赢得社会主义的美好社会，不是靠慈善的捐助人的帮助，而是靠工人本身的努力。
——摘编自美斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 我们所讲的民族主义是近代以来围绕民族理念，以民族国家独立为核心的思潮和实践。马克思恩格斯亲历的欧洲1848年革命，波兰、爱尔兰的民族解放运动以及德意志和意大利的统一等都是典型的民族主义运动，与美国独立战争和紧随其后的拉丁美洲独立运动性质相同。而当时的中国和印度，尚未产生现代意义上的民族理念，他们的斗争只是被压迫民族对侵略者的自发性反抗，和进入20世纪以后在中国同盟会（国民党）、印度国大党领导下的两国真正的民族主义运动是有区别的。
——摘编自王希恩《马克思恩格斯的民族主义观》
(1)根据材料一，归纳社会主义的内容。并结合所学知识，分析马克思主义诞生的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括19世纪亚洲民族主义运动和欧美民族主义运动的不同点。
(3)综合以上材料并结合所学知识，指出19世纪民族主义、自由主义和社会主义思潮兴起的共同根源。
“亚洲的觉醒”
材料一 1905年伊朗（时称为“波斯”）发生立宪革命，一位目击者于1906年写到：我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。东方真正从酣睡中觉醒，我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。
——摘自[英]爱德华·G.布朗《1905—1909年波斯革命》
材料二 亚洲的觉醒和欧洲先进无产阶级夺取政权斗争的开始，标志着20世纪初所开创的全世界历史的一个新阶段。
——[苏]列宁《亚洲的觉醒》
(1)根据材料及所学知识，指出哪些因素引发了“亚洲的觉醒”。
(2)根据材料及所学知识，谈谈对材料二中观点的理解。
材料一 民族主义、自由主义和社会主义从19世纪起对欧洲历史和世界历史的进程产生了巨大的影响。社会主义在多数方面是18世纪和19世纪初叶的古典自由主义的对立面，因为社会主义提倡有利于整个社会利益的社会管理或生产资料所有制。自由主义强调个人和个人权利，社会主义则强调社会和社会的集体福利。在近代初期，托马斯·莫尔在《乌托邦》中描绘了一种理想的国家，其公民不是因其财富或祖先，而是因他们对国家的贡献才受到尊敬。马克思的学说对整个世界产生了巨大影响，如今已成为决定历史进程的最重大的力量之一。其原因可在马克思学说的性质和吸引力中找到。这些学说给各地的工人以一种自信的感觉，使他们确信未来是属于他们的。因为剩余价值理论不是已证明资本主义的崩溃是不可避免的吗？马克思主义还使工人们行动起来、富有战斗精神，因为阶级斗争理论已证实：要赢得社会主义的美好社会，不是靠慈善的捐助人的帮助，而是靠工人本身的努力。
——摘编自美斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 我们所讲的民族主义是近代以来围绕民族理念，以民族国家独立为核心的思潮和实践。马克思恩格斯亲历的1848年革命，波兰、爱尔兰的民族解放运动以及德意志和意大利的统一等都是典型的民族主义运动，与美国独立战争和紧随其后的拉丁美洲独立运动性质相同。而当时的中国和印度，尚未产生现代意义上的民族理念，他们的斗争只是被压迫民族对侵略者的自发性反抗，和进入20世纪以后在中国同盟会（国民党）、印度国大党领导下的两国真正的民族主义运动是有区别的。但就其反对民族压迫的性质以及与欧洲民族运动同时代的背景来说，马克思、恩格斯对这些民族反压迫斗争的论述也可视为他们民族主义认识的一部分。
——摘编自王希恩《马克思恩格斯的民族主义观》
(1)根据材料一，归纳早期社会主义者的理想诉求，并结合所学知识，分析马克思主义诞生的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括19世纪亚洲民族主义运动和欧美民族主义运动的不同点，并说明造成不同的因素。
(3)综合以上材料并结合所学知识，指出对19世纪民族主义、自由主义和社会主义思潮兴起的共同根源。
材料一 1906年，提拉克在对印度民众的一次演讲中说：“你们的工业被彻底摧毁，被外国统治摧毁；你们的财富流出国外，你们的生活降低到没有人能忍受的最低水平。在这种情况下，你们还有什么其他良方可用来帮助自己吗？良方不是请愿，而是抵制。我们说，准备好你们的军队，组织好你们的力量，然后开始干吧，这样他们才不能拒绝你们的要求。”
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》
材料二 随着伊朗发生灾荒，首都和各大城市掀起大规模游行，农民纷纷起义，卡扎尔王朝被迫作出让步：罢免反动宰相，宣布实行立宪，颁布选举法，召开第一届议会；批准并颁布宪法，革命取得了很大成就，但是很快被英俄进行干涉，将伊朗划分为其势力范围。伊朗人民掀起了保卫革命成果和宪法的斗争，攻入德黑兰，推翻了反革命政权；最终在阿里王朝、俄国和英国的干涉下失败，但是作为当时亚洲各国坚持时间最久的革命，沉重打击了封建势力，保留了宪法。伊朗资产阶级革命是亚洲觉醒的重要表现之一。
根据材料并结合所学知识，分析亚洲觉醒的特点和成就。
材料一 1906年8月，一位英国人在信中写道：“我认为东方必将发生一场变革。日本的胜利似乎已对整个东方产生了非常明显的影响……此外，俄国革命也在这里产生了极为惊人的影响……他们厌恶统治者，并以俄国为例，开始认为有可能得到另一种较好的政体。看来东方正从睡梦中觉醒。……在埃及和北非，觉醒突出地表现为狂热行为的明显增加……或许东方确实正从其长久的睡眠中觉醒……”
材料二 列宁高度评价了亚洲被压迫民族革命斗争的意义，他认为亚洲的觉醒是世界革命风暴的新源泉。“当机会主义者还在拼命赞美‘社会和平’，拼命鼓吹在‘民主制度’下可以避免风暴的时候，极大的世界风暴的新源泉已经在亚洲涌现出来了。继俄国革命之后，发生了土耳其、波斯和中国的革命。我们现在正处在这些风暴盛行及其‘反转来’影响欧洲的时代”。
材料三 亚洲觉醒是民族忧患意识和民主改革意识的觉醒，是世界意识的形成。辛亥革命是亚洲觉醒的发展顶点，它同整个亚洲革命运动有密切联系。中国同盟会机关刊物《民报》发表过伊朗、土耳其革命的评论文章，从中吸取经验。《民报》还大量转载印度自主自产运动中的许多报刊的文章，它的主编章太炎还同印度革命者钵逻罕和保什有交往，该报还提出了“亚洲和亲”的联合命题。辛亥革命直接影响到1912年越南独立党的成立和印度尼西亚民主运动的发展。亚洲觉醒标志着亚洲国家向现代化迈出了第一步，标志着20世纪东方民族民主革命时代的到来。
请回答：
(1)材料一对东方的预见是否正确？对“东方觉醒”的原因分析是否全面？为什么？
(2)根据材料二并结合所学知识，分析列宁所说的“极大的世界风暴”“反转来”对欧洲产生的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析辛亥革命为什么是“亚洲觉醒的发展顶点”。
(4)综合以上材料，谈谈亚洲觉醒的本质特征。
材料一 美洲金银产地的发现，土著居民的被剿灭、被奴役和被埋葬于矿井，对东印度开始进行的征服和掠夺，非洲变成商业性地猎获黑人的场所————这一切标志着资本主义生产时代的曙光。
——摘编自马克思《资本论》
材料二 19世纪末20世纪初，亚洲的社会发生了深刻变化。一方面，帝国主义的侵略加深了亚洲各国的民族危机；另一方面，亚洲国家的封建经济进一步解体，民族资本主义得到一定发展，民族忧患意识和民主改革意识觉醒。在这种情况下，亚洲各国人民掀起了反帝反封建的民族民主运动的新高潮。古老的亚洲开始觉醒。
材料三 全球化促使各国经济进一步相互依存，但其目前主要有利于发达国家，多数发展中国家尤其是非洲弱小经济和最不发达国家处境不利，其经济安全甚至主权正面临严重挑战。现行国际体系中不公正、不平等的现象不符合世界和平与发展的时代潮流，不利于发展中国家的发展，对国际和平与安全构成威胁。
——《中外历史纲要（下）》
(1)根据材料一并结合所学知识，简要分析西方早期殖民扩张的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，概括亚洲觉醒出现的原因。
材料1：1880年时，我们所面对的不完全是一个单一的世界，而是一个由两部分所合成的全球体系：一部分是已开发的、具有主宰性的、富有的；另一部分是落后的、依赖的、贫穷的……
——[英]霍布斯鲍姆著，贾士蘅译，《帝国的年代：1875-1914》
(1)指出材料中的“一部分是已开发的、具有主宰性的、富有的”指世界哪些地区？“另一部分是落后的、依赖的、贫穷的”又指世界哪些地区？这个“全球体系”指什么？
材料2：我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式“……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。谁知道呢？或许东方真的从其酣眠中觉醒，我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。
——爱德华·布朗《1905—1909年波斯革命》
(2)据材料三和结合所学知识，指出“东方正从酣睡中觉醒”的具体表现，简要分析觉醒的原因。
