2 . 19世纪上半期，亚洲地区民族解放运动处于自发斗争的阶段，属于旧式的反抗斗争。19世纪中后期，开始走上自觉的民族民主运动的道路，并在19世纪末20世纪初更是走向大觉醒时代。以上变化的主要因素是（     ）

A．亚洲国家民族意识的高涨	B．亚洲地区先进政治人物的推动
C．亚洲国家经济结构的变化	D．民主启蒙思想在亚洲地区传播

3 . 1919年3月，印度因抗议“罗拉特法”而举行总罢工：5月，中国发生五四运动：6月，埃及的开罗、亚历山大等地发生了反英暴动：7月，土耳其的凯末尔提出民族自决。这些事件的共同意义在于（     ）

A．提高了无产阶级的社会地位	B．冲击了世界殖民体系
C．瓦解了凡尔赛--华盛顿体系	D．壮大了第三世界力量

6 . 亚非民族解放运动从15世纪未到19世纪晚期处于自发的斗争阶段，19世纪晚期后开始走向民族民主运动的道路，在20世纪初更是走向大觉醒时代。这一变化根源于（     ）

A．民族危机的日益加深	B．新经济因素的不断发展
C．启蒙思想的广泛传播	D．工人阶级登上政治舞台

9 . 1921年，甘地在《少年印度》中提出制定一种非暴力不合作运动旗帜的建议。他写道：“每一国家都需要有代表性的旗帜……因为旗帜代表种理想。”同年，一面有甘地印记的三色旗诞生。其中，红色代表印度教、绿色代表回教、白色代表其他宗教，旗帜正中绘有纺车图案。据此推测，甘地的“理想”是（     ）

A．将消除种姓制度与发展民族工业相结合	B．以“仁爱”作为主旨进行“消极抵抗”
C．在西方物质文明的基础上发展传统经济	D．通过民众团结和经济自主以争取独立

10 . 阅读材料;完成下列要求。

材料一     古希腊就已经有民主了，但柏拉图和亚里士多德批评它是坏东西,是暴民政治、反面教材。因此被西方提防了两千年。到了19世纪,民主逐渐变成了好东西，这一转变堪称西方文明最华丽的转身。民主得以翻盘的基本条件是“新思潮”的出现，它强调“弱势群体”的平等。西方推动将其变成强势平等,变成了声势浩大的行动,甚至变成了西方搞得天翻地覆的运动,成为不可阻挡的社会潮流。最终,民主被落实成了不容反驳的定位:一切权力属于人民,人民登上了政治宝座。顺着这个逻辑,民主在19世纪得以咸鱼翻身,顺利成为了现代西方政治的基本框架。

——摘编自李筠《西方史纲:文明纵横3000年》

材料二   一位英国人1906年的一封信:“我以为东方必将发生一场变革......一种新的精神似乎已开始支配人民，他们厌恶统治者,开始认为有可能得到另一种更好的政体。在中国,爆发了一场著名的排外运动。在波斯,这种觉醒看来更像是采取了民主改革运动的形式。在埃及和北非,觉醒突出地表现为狂热行为的明显增加以及泛伊斯兰教运动的扩大。这些动乱症状的同时出现太惊人了,不能完全归因于巧合。谁知道呢?或许东方确实正从其长期的睡眠中觉醒,我们即将亲眼看到千百万有忍耐力的人群起来反对无所不为的西方剥削。”

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)根据材料一及所学知识，指出西方对待民主态度的变化,并分析原因。说明“现代西方政治基本框架”的典型表现形式。
(2)根据材料二及所学知识,简析东方“觉醒”的特点及影响。综合上述材料，说明东西方社会转型的相似路径。