材料一   20世纪初，一场革命风暴席卷亚洲，列宁当时就给予高度评价，把这场革命风暴称为“亚洲的觉醒”。以菲律宾独立战争、印度自主自产运动和伊朗立宪运动、中国辛亥革命两种不同核心特征的革命为代表，亚洲各国人民的斗争进入新的历史时期——资产阶级民族民主革命的时期。当时，资产阶级上层自由派地主的相当大部分还没有从改良主义道路上完全转过来，力量受到极大的牵制，甚至有些国家如土耳其还没有真正的工业资产阶级。加之这一时期资产阶级普遍不愿满足群众提出的改善自己社会经济地位的要求，认为群众支持可有可无，甚至对后起的帝国主义国家抱有幻想。20世纪帝国主义间的矛盾还没达到总爆发的程度，当世界还是帝国主义一统天下时，革命要获得胜利是不可能的。

——摘编自林承节《论二十世纪初亚洲的觉醒》

材料二   两次世界大战之间亚洲民族民主运动

——摘编塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》

材料一   殖民在给资本主义发展注入了动力的同时，严重冲击了被殖民地区的政治、经济和文化……从政治上，殖民地国家全部或部分失去了主权，忍受着外来的统治；在经济上，殖民地在失去了大量的黄金、白银和资源的同时，还被强迫实行单一经济制度，走上了畸形发展的道路。

——摘编自赵立行《世界文明史稿》

材料二   第一次世界大战之后，殖民地地区出现了革命的浪潮。虽然这些革命的根源可以追溯到1914年以前的那些年里，但正是战争本身直接促进了革命。最终结果各不相同……而埃及人、伊拉克人、印度人和其他种族只获得了宪法上的适度让步。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三   第二次世界大战是资本主义世界体系由解构走向重构的转折点……原来的殖民体系土崩瓦解，殖民地半殖民地的民族解放运动在二战后蓬勃兴起，持续推进的民族独立浪潮与遍及全球的现代化浪潮相呼应，改画了世界政治地图，构建了全球现代文明。

——摘编自余伟民等《世界通史》

材料一   甘地谴责西方文明使印度贫困不堪，极力反对资本主义工业化，极力倡导和崇尚印度古老的文明。他认为印度文明包括农民耕地的犁、手工业者纺织的手纺车和印度教哲学。他主张“回到纺车去”,恢复以手工纺织业为代表的农村小工业和自给自足的农村公社，开展家庭纺织运动，最终实现经济自主。

——摘编自戴家墨、尚劝余《甘地与凯末尔的经济思想之比较》

材料二   印度独立后，为恢复生产，尼赫鲁不触动现有私人企业并将公共投资集中于私人经济以外的经济部门，建立新国营经济。尼赫鲁认为一个国家的经济全面发展，最有效的手段就是实施计划经济。只有通过迅速工业化，才能发展资源以确保国家的真正独立自主。他主张应采取进口替代战略，保护民族工业，减少印度对外部的依赖。

——摘编自齐玮《尼赫鲁经济思想探析》

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   15至18世纪末，亚非拉人民掀起了反殖民斗争。在非洲，部落反抗猎奴，保卫家园；在亚洲，封建领主反对殖民侵略和农民自发起义；在拉丁美洲，印第安人抵御侵略和黑奴暴动，以及土生白人反对殖民统治的斗争等。这时期的反殖斗争是自发地以惩治、驱逐殖民者为目的，大多在部落酋长、封建王公的领导或支持下进行的，其规模都较小，缺乏严密的组织，斗争方式和手段也较为原始。与此同时，这些斗争彼此间缺乏相互联系和支持，没有形成大规模的高潮。除了极少数取得胜利外，一般都失败了，因而亚非拉各国都无法扭转沦为殖民地半殖民地的历史趋势。

1791年海地革命爆发，建立起独立国家，以此为先导掀起了大规模的资产阶级革命运动——拉美独立运动。到19世纪20年代末，西属拉美殖民地绝大多数地区获得独立。19世纪中期以后，以亚洲为中心的民族解放运动逐渐兴起，中国太平天国运动、印度民族大起义等，不论规模、组织，还是斗争内容都是前所未有的。19世纪末，在空前深重的危机面前，东方国家兴起了资产阶级政治运动，标志着亚非拉民族解放运动跨入资产阶级民族民主运动的新时期。各国资产阶级的改良运动失败的惨痛教训使部分资产阶级人士走上革命的道路。20世纪初，在俄国革命和马克思主义的影响下，东方各国人民觉醒起来，为争取民主而斗争。

——摘编自薛源官《近代亚非拉民族解放运动史分期问题初探》