3 . 中世纪后期，基督教会的宗教法理不再坚持以前的“以劳为本”的立场，他们开始把买卖所得到的利润与高利贷所得到的利润区分开来，把付出劳动、时间所得到的金钱与没有付出劳动、时间所得到的金钱区分开来。基督教的这一做法（     ）

A．适应了社会经济发展现状	B．阻碍了自治城市的发展
C．加速了基督教世界的分裂	D．促进了世俗王权的加强

4 . 《罗兰之歌》是根据公元8世纪查理曼大帝时期真实战役编写的英雄史诗。诗中宣扬：战胜异教徒，效忠基督教会；一个藩臣可以同时向多位领主效忠的道德观，这在对待上帝诚惶诚恐的基督徒心灵中容不得半点怀疑。据此推断，不正确的是（     ）

A．基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号

B．封君封臣制中封君与封臣互有权利和义务

C．骑士文学反映了资本主义时代的社会生活

D．中世纪基督教文明与伊斯兰教文明的冲突

6 . 5世纪以来，法兰克的统治者争先恐后地向教会捐赠土地，到8世纪查理大帝统治前，教会占有了全境土地的三分之一；后来，教会占有的土地一度远大于国王。由此可知，当时（       ）

A．教会强化对民众的精神控制	B．教权强大具备坚实的基础
C．教权与王权的矛盾日趋尖锐	D．法兰克人什一税负担沉重

7 . 《查士丁尼法典》规定：“无论是根据死因赠与或非死因赠与，还是根据死者临终意愿而留给尊严教会的财产，按照城市议会的慷慨决议，就这些赠与物免于征税。”这一规定（       ）

A．凸显了罗马法律对物权的保护	B．维护了罗马社会的公平与正义
C．为教会聚敛财富大开方便之门	D．为议会确立世俗治权提供依据

8 . 神判法是中古西欧世俗法庭常用的制度。它形式多样，如用烧红的铁块来考验嫌疑人，接受者需手握炽铁走六七步，然后将伤口包扎。三天后若伤口化脓，他将被判有罪，反之无罪。主持的神父有时会做手脚，帮当事人过关，但民众的态度一般是认真的。由材料可知，神判法（     ）

A．确保了司法审判的公正	B．凸显了神权高于王权
C．有助于教会对人的控制	D．反映教士阶层的腐朽

9 . 据记载，修道院的僧侣对古典文学、哲学、法律等世俗学问的研究充满热博。从6世纪开始兼收不做僧侣的“外修生”。教会设立的学校也有许多世俗子弟读书识字。这可以佐证中世纪时期（     ）

A．教会是文化传承的重要载体	B．世俗文化出现复兴的趋势
C．修道院主宰了民众精神生活	D．罗马教廷加强了社会控制

10 . 10-11世纪起，西欧各地兴起了众多城市。约12世纪中叶，欧洲的学生和教师组织了学术行会，并说服政权当局颁发特许状，以保护学校的权利。这些行会促进了教会学校向大学的转变。到13世纪末，大学已经在罗马、牛津、剑桥以及欧洲的其他城市中纷纷出现了。这表明（     ）
①行会是维护庄园秩序的机构               ②欧洲城市发展推动了大学的兴办
③中古欧洲文化教育逐步发展               ④文艺复兴冲击了教会的权威

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④