1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

野蛮时代向文明时代发展的不同途径

对于世界历史从史前的野蛮时代向文明时代的转变所遵循的不同途径，可归并为两种主要方式，即非西方式的和西方式的。前者以中国为代表，其重要特征是连续性的，就是从野蛮社会到文明社会许多文化、社会成分延续下来，其中主要延续下来的内容就是人与世界的关系、人与自然的关系。而后者是突破式的，就是在人与自然环境的关系上，经过技术、贸易等新因素的产生而造成一种对自然生态束缚的突破。

——摘编自张光直《考古学专题六讲》

参照以上材料，以“______向______发展的不同途径”为题，设计一幅简单的示意图并加以阐释。（要求：将设计内容填写在答题卡的方框内；阐释须史论结合，逻辑清晰，表述成文。）

2 . 阅读以下材料，回答问题。

材料：二月二十日正午，船将拢岸，丁、徐二君已偕英使馆各馆员乘小轮来迎。……我们住的旅馆，虽非顶阔，也还算上等。然而室中暖气管是关闭了，每个房间给一斗多的碎煤，算是一日二十四点钟的燃料。电力到处克减，一盏惨绿色的电灯，孤孤零零好像流萤自照。……

我们因旅馆难觅，由徐、丁二君先往巴黎布置，我和同舟诸君，在伦敦勾留五日。趁这空暇，随意观光，头一个要拜会的，自然是有名的“英国凌烟阁”威士敏士达寺。……我想这一个寺就可以算得英国国民性的“象征”，他们无论政治上法律上宗教道德上风俗礼节上，都是一部分一部分的蜕变，几百年前和几百年后的东西，常常同时并存，却不感觉有一些子矛盾。

——梁启超《伦敦初旅》原刊1920年3月《晨报》

(1)据材料概括当时英国社会生活的特征，并结合所学知识分析原因。
(2)据材料并结合所学知识从政治上论证梁启超所说的“英国国民性”。

3 . 1643年，英国政治家菲利浦·亨顿在《论君主制》中提出，英格兰的立法权一定要源于君主、贵族、平民三个等级，而要确保这种混合体制的稳定性，“必须寻求一种一定是授予君主的权力，这种权力不过于强大，不致摧毁这种混合；但也不是过于徒有虚名以致摧毁了君主制”。该主张（     ）

A．否认了议会掌握立法权的资格	B．加速了资产阶级革命的爆发
C．论证了保留政治传统的合理性	D．体现了三权分立的政治学说

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   当16世纪的英国人确信“人们有权合法地追求自己的世俗利益”、追求“掌有自由的生财之道”的时候，江南人也走上了为交换而生产的致富之路。“民生有欲，人必有私”，这一社会生活的公理，为江南人冲破“存天理，灭人欲”的思想禁锢而从事经济活动提供了充足理由。而“工商皆本”的经济思潮、匠籍制度改革和最先在江南实行的“一条鞭法”，则赋予了人们从事工商业活动和摆脱土地束缚的自由。当1644年弥尔顿在英国议会发表《论出版自由》演说的时候，当1672年英国议会颁布《信仰自由宣言》的时候，当1688年英国“光荣革命”成功建立起民主政体的时候，当1690年洛克发表《政府论》确立“天赋人权”原则的时候，当1776年亚当·斯密发表《国富论》、自由贸易成为英国发展近代市场经济的口号和原则的时候，当1795年英国使团访华给中国带来世界上最先进的科学技术成果并要求与中国建交的时候，中国却处于清朝的专制统治之下。

——摘编自许苏民《人学史观视阈下的中西大分流——对“为什么江南不是英国”之新思考》

材料二   顾炎武对各地商品经济发展的情况作了详细而生动的记述。例如，记晚明苏州手工业和商业发展的情形，“居民大半工技，金阔一带，比户贸易，负郭则牙侩辏集”，“吴民不置田亩，而居货招商，阔阑之间，望如绣锦”；东洞庭之民“并商游江南北，以通齐、楚、燕、豫”。记杭州情形，“城中米珠取于湖，薪桂取于严，本地止以商贾为业，人无担石之储”。记徽州情形，“小民多执技艺，或贩负就食他郡者，常十九。……徽人多商贾，盖其势然也”，“商贾虽余货，多不置田业”。记东南沿海对外贸易的情形，尤为详细，“市舶之与商舶，其说稍异。市舶者，诸夷船泊吾近地，与内地兵互为市，若广之濠镜、澳（门）然。商舶则土著，民釀钱，造舟，装土产，径往东西洋而去，与海岛诸夷相贸易”。

——据顾炎武《天下郡国利病书》等整理

(1)根据材料并结合所学知识，分别说明16—18世纪英国与中国江南地区工商业发展的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括晚明时期江南地区工商业发展的特点，并分析其影响。

5 . 1874年小皮特担任英国首相之后，英王再也不自行罢免首相，内阁对议会的依赖也大大减弱了，首相掌握行政大权，也是军队的首脑，他需要对下院负责，他也可以解散下院，举行大选。这表明此时英国（     ）

A．国王无权任免首相	B．责任内阁制开始形成
C．议会两院矛盾尖锐	D．民主政治进一步发展

6 . 1868～1886年间，英国政府内阁新人中只有9名是土地贵族，另有15名商人和专业人员。后者所代表的阶层包括银行家、商人、实业家和投资人，他们有的有爵位，有的没有。他们喜欢莎土比亚，谈论亚当·斯密，在实际权势方面与土地贵族不相上下。由此可知，当时的英国（     ）

A．君主立宪制受到了新的社会阶层冲击	B．土地贵族转化为工业和商业资产阶级
C．资产阶级撼动了传统贵族的政治优势	D．启蒙思想家在国家事务中的地位提升

7 . 17世纪下半叶，英国议会斗争中形成了两大集团：辉格党和托利党，它们竞相争夺议会优势，占据下院多数席位组建内阁，向国王施加影响，推动了1832年议会改革。在议会斗争中，托利党分化，其左翼改称保守党，辉格党为自由党。从中可以看出近代英国(     )

A．两党制是议会改革的根源	B．国王仍是国家权力的中心
C．两党制与议会制相互促进	D．内阁与议会实现权力制衡

8 . 1811年英国年通过的《工作日程法》规定，每周星期一和星期五只讨论政府政策和内阁提出的“公议案”。1835年又把此类工作日增至每周3日。为使议会的工作依照内阁日程表进行，执政党又提议建立议会委员会，淘汰那些被认为无关紧要的“私议案”。每逢议会讨论政府事务的日子，执政党领袖便要求本党议员尽量到会，参加辩论和投票，以助政府议案顺利通过。材料说明（     ）

A．责任内阁颠覆了英国政党政治的成果

B．议会制君主制维护了国王为主的政治传统

C．内阁成了维系英国最高行政权力的核心

D．民众热情拥护着政治生活中的重大事情

9 . 苏格兰启蒙思想家休谟（1711-1776年）认为，共和制才是他理想中的最佳政治制度。但他又指出。“我宁愿看到这个岛上存在一个君主专制政体…出于对一切激进变革与政治热情的警惕以及防止由此带来的种种风险，君主立宪制更为稳妥和现实。”他的观点（       ）

A．体现了新兴资产阶级政治上的不成熟	B．反映了启蒙运动对英国的影响有限
C．主要是基于对英国工业化结果的分析	D．考虑到英国的历史传统与政治现实

10 . 近代早期“国王的两个身体”理论可以表述为小写的国王(自然的)和大写的国王(政治的)。16世纪英格兰的普通法学家们把国王的政治之体和大写的国王视为一个法人，国王和他的臣民构成了这一“集合法人”的头和肢体，随后国王甚至被视为一个“独体法人”。据此可知，“国王的两个身体”理论的建构（     ）

A．推动了宗教改革的开展	B．体现民族国家观念的发展
C．挫败了基督教会的势力	D．奠定了自然法学说的基础