材料 卢浮宫始建于1204年，它是法国近千年来历史的见证。这里曾经居住过50位法国国王和王后，还有许多著名艺术家曾在这里生活。法国大革命后的1792年5月27日，国民议会宣布，卢浮宫将属于大众，成为公共博物馆。后来，拿破仑将卢浮宫改名为拿破仑博物馆，巨大的长廊布满了他掠夺来的艺术品。直到拿破仑三世时，卢浮宫整个宏伟建筑群才宣告完成，前后将近600年。过去的卢浮宫现如今早已改名为卢浮宫博物馆——法国最大的收藏博物馆。用来展示珍品的数百个宽敞的大厅富丽堂皇，有些大厅的四壁及顶部有精美的壁画及精细的浮雕，处处都是呕心沥血的艺术结晶，让人叹为观止。
——摘编自姜继兴《法国近千年历史变迁的见证——卢浮宫博物馆》
(1)根据材料，概述18～19世纪法国卢浮宫的变化。
(2)根据材料并结合所学知识，概括卢浮宫博物馆在人类文化遗产传承与保护上的贡献。
材料一 1688年7月，英国议会邀请詹姆士二世的长女玛丽和她的丈夫荷兰执政威廉来英国。詹姆士二世在众叛亲离之下逃跑。议会宣布新国王临朝，威廉和玛丽共同登上王位，史称“光荣革命”。在此之前，议会发布《权利法案》，作为新国王登基的条件，比如只有议会才可以征税，议会应该定期召开。“光荣革命”还附带其它几项法律文件，如《兵变法》，规定国王若征召一支常备军，只可以维持半年左右，否则不拨款。又如《继承法》，规定日后王位继承的顺序，保证王位不会再回到詹姆士二世的的男系后代手上。
——摘编自钱乘旦 许洁明《英国通史》
材料二 第一条 立法权由众议院与参议院两院行使。众议院依选举法所规定的条件，用普选方式选出……
第二条 共和国总统，由参议院与众议院联合而成的国民议会，以绝对多数票选出。总统任期七年，连选连任。
第三条 总统统率武装部队，任命全体文武官员。共和国总统的每项命令须经由各部部长一人之副署。
第五条 共和国总统，征得参议院同意后，得解散法定任期尚未届满的众议院。
——节选自1875年《法兰西第三共和国宪法》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出议会邀请玛丽和威廉登基的主要目的，并分析英国“光荣革命”的影响。
(2)根据材料二，指出近代法国政体的特点。结合以上材料及所学知识，谈谈你对西方民主政治建立的认识。
材料一 中国古代君臣朝参制度，亦称“朝会制度”，是中国古代中央决策议事制度之一。《周礼·秋官·朝士》记录了天子的“三朝”之制，即进行朝参的地点有三个，但对“三朝”的具体位置、朝参的内容和时间以及朝参的官员范围等均无详细说明。汉初，汉高祖一度将秦代繁缛的朝参“仪法”全部废除，出现了“群臣饮争功，醉或妄呼，拔剑击柱”的现象。不久，高祖开始按儒生制定的“仪法”接受百官朝贺。《汉书·宣帝纪》记载：“（宣帝）令群臣得奏封事，以知下情。五日一听事，自丞相以下各奉职奏事，以傅奏其言，考试功能。”东汉、魏晋南北朝和隋朝时期，朝贺礼仪和“五日一听事”之制都得到了不同程度的改进和补充。根据唐代文献资料可知，唐代君臣朝参制度大体分为外朝听政、朔望朝参和常朝等三种不同形式，并不断发展变化。
——摘编自杨希义《唐代君臣朝参制度初探》
材料二 1302年，法国国王腓力四世因同教皇卜尼法八世发生冲突，首次召开三级会议，参加会议的三个等级分别是僧侣、贵族和第三等级（市民代表），这标志着法国历史进入等级君主制阶段。三级会议开始只是等级代表会议，不是立法机关，它的职能是听取国王的决定；三级会议也不是常设机构，是应国王要求召开的，由国王决定开会的时间、地点、代表人数和选举方式。国王吸收三个等级的人士加入到国家决策里来，使国王决策有了更广泛的群众基础。后来，三级会议在某些时刻也起到了限制王权的作用，比如太子查理在1357年11月到1358年2月就被迫同意以下条件：定期召开三级会议并听取治国意见；会议每年召开2-3次；征税必须得到三级会议的同意；三级会议有权任命国王的顾问；等等。
——摘编自吕俊《三级会议与法国封建制度的变迁》
(1)根据材料一，概括中国周代至唐代朝参制度的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国周代至唐代朝参制度和中世纪后期法国等级君主制的共同影响，并指出二者的内在差异。
材料一马克斯·韦伯（1864－1920）揭示了资本主义精神的内容：贪婪哲学体现了个人对于增加自己的资本并以此作为目的负有某种责任的观念、尽职的观念，同时在增殖过程中所表现的执著视为伦理观念、精神气质的表现。把赚钱纯粹当作目的本身，赚钱、获利支配着人并成为他一生的最终目标。资本主义精神是与某种道德理性相结合的，它既是对赚钱的着迷，又体现道德理性的要求。善行使普通人的日常行为具有宗教的意义、摆脱了无计划无系统的特点并具有了冷静自制的理性特质；同时善行意味着自助者天助之，自我拯救必然导致主体意识的自觉与自信。在马克斯·韦伯看来，资本主义精神的培养和适应资本主义能力的提高方面，宗教教育发挥不可忽视的作用，它可以有效地培养上述观念和克服传统主义。
——摘编自戈士国《新教伦理：西方现代资本主义的道德支撑——解读马克斯·韦伯和〈新教伦理与资本主义精神〉》
材料二冯友兰（1895—1990）的“人生境界说”（1942年提出）将人们觉醒程度的不同依次划分为自然、功利、道德、天地四种境界，由低到高，引导人们最终进入“天地境界”，完成“极高明而道中庸”的理想人格。“人生境界说”一方面吸收了道家出世的思想，另一方面吸收了儒家入世的精神，力图融儒家和道家的价值观为一体，实现自觉和自由的统一。冯友兰说：“儒家墨家教人能负责，道家能使人外物，能负责则人严肃，能外物则使人超脱。有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱，才真正是‘中国人’。”冯友兰既肯定了中国传统伦理文化的价值的基础之上又进行了发展和创新，“人生境界说”的提出是对中国传统伦理精神的深层次把握，为中国伦理思想增添了新的活力。
——摘编自高武全《冯友兰道德观研究》
请回答：
（1）根据材料一，归纳“资本主义精神”的内容，根据材料一并结合所学知识概括指出，欧美资本主义发展的主要因素。
（2）根据材料二，概括冯友兰“人生境界说”的思想根源和目的，根据材料一、二，说明指出思想、伦理等与经济发展的相互关系。
5 . 根据材料并结合所学知识回答问题。
材料一
法国在大革命后的近一个世纪内，君主制与共和制的斗争此起彼伏，国家政体变动频繁。1870年9月4日，巴黎人民通过革命推翻了法兰西第二帝国，建立了法兰西第三共和国，但共和制仍然前途未卜。当时国民议会中派别林立，有君主派、温和共和派、激进共和派、小资产阶级民主派等，各派之间展开错综复杂的斗争。1875年1月30日国民议会以353票对352票确定了选举共和国总统的方法，意味着确认了共和制。随后，主张君主制的议员越来越多地转而支持共和制，并且君主派已是资产者的派别。国民议会通过了5部宪法性法律，合称为第三共和国宪法或1875年宪法。
——摘编自郭华榕《法国政治制度史》
材料二
1875年宪法规定，总统为国家元首、政府首脑，由国民议会两院依绝对多数票选出，拥有统率军队、任命内阁各部部长和一切军政要员、解散众议院等权力。总统的命令须经由各部部长副署。国民议会由参议院与众议院组成．众议员由直接普选产生，参议员由间接选举产生。内阁向议会负责，内阁总理须由议会多数党领袖担任，议员可以兼任内阁官职。
——摘编自洪波《法国政治制度变迁——从大革命到第五共和国》
（1）根据材料一、二及所学知识，说明法国1875年宪法得以通过的原因。
（2）根据材料二及所学知识，指出法兰西第三共和国的政体与美国相比有何不同。
